lunes, 15 de agosto de 2022
domingo, 14 de agosto de 2022
EXPLICACIÓN DE LAS FACULTADES EVOLUTIVAS
sábado, 13 de agosto de 2022
jueves, 11 de agosto de 2022
miércoles, 10 de agosto de 2022
lunes, 8 de agosto de 2022
domingo, 7 de agosto de 2022
miércoles, 3 de agosto de 2022
LE JOURNAL SPIRITE N° 128 juillet 2022
P E R S O N A J E
ALLAN KARDEC :
al encuentro de los espíritus
por
K A R I N E C H A T E I G N E R
Apartir de 1848, con los eventos de Hydesville, nace en
América el Moderno Espiritualismo. Una pléyade de
distinguidos hombres y mujeres ya ha hecho valer los
méritos de la Revolución que se operaba, abriendo las
conciencias a su eternidad, sugiriendo por los hechos la cuestión
de los orígenes y el destino del hombre.
Este viento revelador va a emprender entonces su revolución en
otros lugares e insuflar su mensaje de eternidad. Es así como
acompañada por médiums que cruzaron los mares, la experiencia
espírita se da a conocer en Inglaterra, en Alemania y luego en
Francia. Es en Francia y más precisamente en París hacia los años
1852-53, donde vamos a encontrar, tanto la llama como la luz, de
otro gran espíritu: Hippolyte Léon Denizard Rivail.
En esa época, la danza de las mesitas acompañaba los valses del
Segundo Imperio. Esas experiencias de moda se observaban en
lugares muy diferentes; las conversaciones, tanto en los elegantes
bulevares como en los más humildes arrabales, giraban
invariablemente alrededor de las mesas “parlantes”. Para la
gente, era un pasatiempo como cualquier otro y casi nadie trataba
de profundizar en el estudio de la causa de estas manifestaciones.
Comenzaron a aparecer libros hablando sobre estas asombrosas
mesas. En principio, los magnetizadores y otros observadores
suponían que estos bailes inesperados eran resultado de la acción
de un fluido magnético o eléctrico, u otro, de propiedades
desconocidas.
Antes de aquel mes de mayo de 1855, fecha en que asistió a su
primera sesión, Hippolyte Denizard Rivail conversaba con sus
amigos como el Sr. Fortier, el corso Carlotti o el editor Maurice
Lachâtre. Pronto la mesa giratoria estuvo en el centro de la
conversación. El profesor Rivail, que se interesaba por el estudio
del magnetismo animal, aprobaba la teoría de los fluidos según
Mesmer. No obstante, su amigo, el Sr. Fortier, magnetizador él
mismo, insistía dándole testimonio del lenguaje inteligente de la
mesa que respondía a las diversas preguntas planteadas.
Hippolyte Rivail, poseedor de una austera lógica le respondió a
su amigo: “Creeré cuando lo vea y cuando se me pruebe que una
mesa tiene un cerebro para pensar y nervios para sentir, hasta
entonces permítame no ver allí sino un cuento chino”. Como lo
señala Anna Blackwell, su futura biógrafa y que lo conoció
personalmente “ese espíritu activo y tenaz era precavido, hasta
prácticamente la frialdad, escéptico por naturaleza y por
educación”.
El Sr. Carlotti, amigo de Rivail desde hacía veinticinco años, fue el
primero en mencionar la intervención de los espíritus en estos
extraños fenómenos, lo cual, lejos de convencer a Hippolyte Rivail,
no hizo sino incrementar sus dudas: “Cuando uno se pone a
estudiar las ciencias, la credulidad supersticiosa de los ignorantes
hace reír y uno ya no puede creer en los fantasmas. Sin embargo,
yo estaba ante un hecho inexplicado y aparentemente contrario a
las leyes naturales y que mi razón rechazaba. Pero sabía que los
experimentos eran realizados por hombres serios y creíbles”.
Algún tiempo después, Hippolyte Rivail fue invitado a asistir a las
experiencias que se realizaban en casa de la Sra. Plainemaison, y
reconoció inmediatamente: “Allí, vi por primera vez las mesas que
giraban, saltaban y corrían. También fui testigo de algunas
pruebas muy imperfectas de escritura mediúmnica. Sin duda
alguna allí pasaba alguna cosa que debía tener una causa. Bajo
aquellas aparentes futilidades y la suerte de juego que se hacía
con esos fenómenos, entreví algo serio y como la revelación de
una nueva ley que me prometí profundizar”.
“Por estas reuniones, emprendí el estudio serio del espiritismo,
más por las observaciones que por las revelaciones. He aplicado a
esta nueva ciencia lo que siempre he aplicado, el método
empírico. Nunca he elaborado teorías preconcebidas. Yo
observaba cuidadosamente, comparaba y deducía. A partir de los
efectos, trataba de remontarme a las causas por deducción y por
el encadenamiento lógico de los hechos. Una de las primeras
constataciones de mis observaciones fue que los espíritus,
también llamados almas de los hombres, no tienen ni la plena
sabiduría, ni la ciencia integral. Su saber está limitado a su nivel de
desarrollo. Su opinión sólo tiene el valor de una opinión personal.
Eso ha evitado que crea en la infalibilidad de los espíritus y me ha
impedido formular teorías prematuras que no tendrían por base
más que sus palabras. El solo hecho de la comunicación con los
espíritus, sin considerar sus palabras, probaría la existencia de un
mundo invisible, pero real. He aquí un punto esencial que nos abre
enormes posibilidades de investigación. Un segundo punto no
menos importante es que esta comunicación hace posible el
conocimiento de los estados de ese mundo y sus costumbres”.
El año siguiente, 1856, las sesiones a las cuales asistió Hippolyte
Rivail tuvieron lugar en la casa del Sr. Roustan, luego en la del Sr.
y Sra. Baudin. En el seno de esta familia descubrió el ambiente
ideal para proceder a sus estudios. Caroline y Julie Baudin, de 18 y
15 años, recibían los mensajes por psicografía (escritura).
A pesar de las preguntas frívolas y materiales hechas a los
espíritus que animaban veladores y lápices, Hippolyte Rivail
observaba los nuevos fenómenos que sólo podían encerrar una
causa nueva. Por su sola presencia, las sesiones tomaron otro giro,
la ligereza de su contenido anterior se transformó en profundidad
filosófica, pues Hippolyte Rivail tomó la costumbre de asistir con
una serie de preguntas.
“Hasta entonces las sesiones en la casa del Sr. Baudin no habían
tenido ningún objetivo determinado; me propuse resolver los
problemas que me interesaban desde el punto de vista de la
filosofía, de la psicología y de la naturaleza del mundo invisible.
Llegaba a cada sesión con una serie de preguntas preparadas y
metódicamente arregladas, que siempre eran respondidas con
precisión, profundidad y de manera lógica. Al principio yo no
tenía en la mira sino mi propia instrucción; más tarde, cuando vi
que eso formaba un conjunto y tomaba las proporciones de una
doctrina, tuve la idea de publicarlo para instrucción de todo el
mundo. Son esas mismas preguntas las que, desarrolladas y
completadas sucesivamente, constituyeron la base de El Libro de
los Espíritus”.
Antes que nada el profesor Hippolyte Rivail comprendió la
seriedad de la exploración que iba a emprender, entreviendo en
esos fenómenos la clave del tan oscuro y controvertido problema
del pasado y el porvenir de la humanidad, la solución de lo que él
había buscado toda su vida. Pues como el verdadero cristiano de
antes del Concilio de Nicea, Hippolyte Rivail buscaba
incansablemente a Dios.
Vinieron luego los cuadernos de varios cientos de páginas que le
fueron confiados por sus amigos de la época que, desde hacía ya
algunos años, se dedicaban a la experimentación espírita. Eran
cuatro: el filósofo holandés Tiedeman-Marthèse, el autor
dramático Victorien Sardou, el historiador, escritor y
político René Taillandier y el editor Alfred Didier.
Después de algunos titubeos frente a esta nueva
perspectiva, Hippolyte Rivail puso manos a la obra.
Ordenó los mensajes por temas.
Aunque trabajó con alrededor de una decena de
médiums, la elaboración de El Libro de los Espíritus fue
concebida en gran parte con la participación de los
médiums Julie y Caroline Baudin, Céline Japhet y
Ermance Dufaux.
“En gran parte mi obra estaba terminada y tenía la
importancia de un libro. Pero yo quería hacerla
examinar por otros espíritus con la ayuda de diferen-
tes médiums. Más de diez médiums participaron en
este trabajo. De la comparación y coordinación de las
respuestas organizadas, clasificadas y a menudo reto-
cadas en el silencio de la meditación, he presentado
la primera edición de El Libro de los Espíritus”. De
este estudio y de las respuestas obtenidas para
coordinar el todo, surgió una fuente de verdades
espíritas de las que ningún editor quería hacerse
cargo. Allan Kardec, tal sería desde entonces su seu-
dónimo, se encargó de la edición de El Libro de los
Espíritus. Estamos en 1857. La primera aparición tuvo
lugar el 18 de abril de ese mismo año. Al momento de
publicar, el profesor Rivail se vio en aprietos para
saber cómo firmaría su obra. Siendo su nombre muy
conocido por el mundo científico, en razón de sus tra-
bajos anteriores, y pudiendo llevar a una confusión
que hasta perjudicara el éxito de su empresa, decidió
firmar con el nombre de Allan Kardec que le había
sido revelado por su guía, un nombre que llevaba en
tiempos de los druidas. Y este libro, rechazado en
todas partes, tuvo un éxito extraordinario.
Sobre el escritorio de Rivail, que finalmente
conservaría el seudónimo de Allan Kardec, hubo un
alud de cartas, provenientes de todos los medios,
sobre todo de los medios obreros: se leía a Kardec en
las urbanizaciones obreras y en las chozas. Se lo leía
también en los palacios. Anna Blackwell, la traductora
inglesa del afortunado autor, nos informa que
Napoleón III lo hizo ir muchas veces a las Tuileries para
conversar con él sobre estos asuntos que apasionaban
a la pareja imperial.
La obra filosófica que acababa de nacer plantea las
bases de la doctrina espírita y explica el pasado, el
presente y el futuro del ser humano. Una parte de
verdad acababa de escribirse en tinta indeleble.
“Cuando haya venido el consolador, el Espíritu de
Verdad, os conducirá en toda la verdad; pues no hablará
de sí mismo, pero dirá todo lo que haya oído, y os
anunciará las cosas por venir”. (Juan XVI-13)
martes, 2 de agosto de 2022
JULY NEWSLETTER 2022
40 TH ANNIVERSARY of the SS of FL (1982-2022)
NEW CLASSIC SPIRITIST BOOK AVAILABLE<
/b>
Written by Yvonne Crespo Limoges
The above Spiritist classic are a series of writings by
AMALIA DOMINGO SOLER from Spain and
collectively known in the book Hechos Que Prueban
and now available in English. It already has a 5-star
rating on Amazon in a review by Michael E. Tymn,
notable author of several books and authority on
paranormal information and its history (mediumship,
evidence of the afterlife, spirit teachings and scientific
research on the paranormal phenomena).
As stated on the cover, it is a series of spirit
communications (majority of the chapters are separate
stories) that present real life dramas, usually tragic,
where we read the consequences (by the persons
involved) of their actions committed in past lives.
Hardship and tragedy seen through the prism of
reincarnation provides some answers to what was
unknown or seemingly unjust; like why do bad things
happen to seemingly good people? Each spirit chooses
what it needs to go through in each lifetime, compelled
by its own conscience, the law of progress, and driven
to strive to be a better person in each lifetime (with
inspiration and guidance from their spirit protectors) to
evolve, and reduce present and future sufferings.
AMALIA DOMINGO SOLER (1835-1909) was a
famous Spiritist editor, author, poet and social
reformer and wrote down these spirit messages
received via mediumship, relayed mostly by her spirit
guide, Father Germain. This spirit also separately
told his life story from a previous incarnation as a
humble Catholic priest. His stories of intrigue,
adventure and lessons of morality provide much
inspiration and hope. Translated by my father Edgar
Crespo in first English edition, it is entitled Memoirs
of Father Germain. See below:
In addition, Amalia’s good friend Miguel Vives (they
attended each other’s Spiritist centers), a humble
person and founder of Spiritist centers, a medium
2 Spiritist Society of Florida, July Newsletter 2022
renowned for his healings and known as the “Apostle
of Goodness,” wrote the Spiritist classic, A Practical
Book for the Spiritist. Only 61 pages, it is full of
concise moral wisdom (and no matter one’s religion)
regarding how we should act before the Creator,
ourselves, our family, humanity and how to deal with
the trials and challenges of life. It was also translated
in first English edition by my father Edgar Crespo.
(All 3 available -Amazon, Barnes & Nobles, etc.)
TWO IMPORTANT SPIRTISTS FROM SPAIN
After Kardec brought Spiritism to France, it spread
throughout Europe. In Spain, José María Fernández
Colavida (1819-1888) known as the “Spanish
Kardec” first translated into Spanish Kardec’s books.
He opened up first Spiritist bookstore and founded
several Spiritist Groups. When he ordered 300 books
from Kardec, they were intercepted, considered heresy
and burnt in an auto-da-fé (public burning) ordered by
the Catholic bishop on October 9, 1861. Now more
people wanted to read these “forbidden” books. In
addition, Colavida was named Honorary President of
First International Spiritist Congress held in
Barcelona, Spain in 1888. And, although it was not
appropriate for women to attend burials in Spain,
Amalia Domingo Soler went anyway to recite her
poem about him at his gravesite.
Another famous Spiritist was Viscount Antonio
Torres-Solanot (1840–1902) who was a writer,
journalist, founder and organizer of many Spiritist
groups. He was very supportive of Amalia and her
literary work spreading of the principles of Spiritism.
In addition, he was Co-President of the International
Spiritist Congress of 1888.
RESPECTFUL WORDS
By Julie L. Harper
Consider that you are not aware of what another
knows before speaking from the premise that your
understanding is different and is right. Such is a
position of arrogance.
There are many perspectives on a subject,
particularly complex ones.
Though one's views can hold a richness of truth,
so too can another's beyond their unspoken words.
If a conversation is to be respectful and amicable,
ask meaningful questions and listen to avoid
assuming words that could be perceived as
offensive by a careless lack of consideration.
It is always better to say nothing when words
could sound disrespectful.
Communicate with respect by word and by action.
MELANCHOLY
Inspirationally received
by Gina Dougherty
Our own bodies are a jail and our spirits want to
be free. We must suffer for the sins of our past.
That is the reason we are here in this material
world. But to lessen the suffering we must shake
the material bonds that hold us down for they may
make us happy in the short but soon that
happiness will leave us feeling empty once again.
Instead seek happiness by deeds and goodwill
towards your neighbors and this will bring
everlasting happiness to your soul, to who you
truly are, a happiness that will stay with you and
follow you. For remember your soul is spiritual
and needs to be filled with spiritual goodwill to
find the internal happiness we all seek.
3 Spiritist Society of Florida, July Newsletter 2022
SOUL EVOLUTION
Written by Yvonne Crespo Limoges
The aim of reincarnation is the continuing
evolution and advancement of our spirit in
knowledge and love in order to purify itself by an
innumerable succession of material lives. The
spiritual laws of cause and effect, law of attraction
(like attracts like), law of reincarnation and law of
progress work together for our moral betterment.
Love is the highest law; treat, care and love others
as you would yourselves.
Reincarnation, in keeping with the Supreme
Justice of the Creator, explains the apparent
inequities of life. We suffer wherein we have
committed wrongdoing; our free will (our own
choices and actions) in this life determines our
future life, and our present life is the consequence
of the choices we made in our past lives (good or
bad).
For we cannot learn, experience and evolve
enough by living solely one material life. And, we
cannot fully progress to higher levels solely
learning in the spiritual world. In the latter
situation, it would be like a doctor who went to
medical school, but never practiced medicine on
an actual patient. A spirit cannot progress without
putting into practice what it has learned from
previous material lives, as well as what it has
learned in the spirit life (we generally stay for
long periods there) in between material lives.
Reincarnation explains why there are geniuses
and prodigies. It explains why the peoples of the
earth are at such different levels of intelligence
and morality; examples being those such as Jesus,
Gandhi, Buddha, Einstein, etc. compared to
people with evil tendencies like Hitler-types, as
well all others in between. We are all at different
levels of morality, intelligence and spiritual
maturity, but ALL are equal before the Creator.
We all started in ignorance, all go through the
same processes, and to sooner or later by our
freewill, effort and merit to arrive at same goal.
REINCARNATION provides HOPE - the doors
of redemption are never closed. We receive as
many chances as it takes to right a wrong, make
amends, make different life choices, have
different experiences, make a fresh start along our
life’s pathway. We alone determine how much we
suffer or how much joy we experience, and how
many lifetimes we must undergo to fulfill our
spiritual destiny. We choose prior to rebirth the
kinds of trials, tests and missions, and also the
good and wonderful advantages we may need to
help us (particular people and life circumstances).
We should always be grateful for what good we
have; someone is always worse off than us.
Also, forgetfulness of our past lives is a blessing
because we have done many terrible things down
through the ages that would shame, disturb and
distract us while living our present life. What
good would it do in this life to know our dearest
friend now, at one time, was a great enemy of
ours in ages long gone?
The challenges we endure can be from immediate,
direct and obvious actions, with all mitigating
circumstances and degrees of guiltiness taken into
consideration, we have committed in this lifetime,
or, from the effects of our choices and acts made
in past lifetimes; either way, the scales of the
Divine Justice (universal laws) are perfect.
This is what perplexes many because we see
seemingly innocent people suffering for no
apparent reason (ex. those with terrible diseases,
others born with deformities, those with
mental/emotional disorders, those born poor,
starving, innocents subject to abuse or violence,
and worse, etc.).
For in some cases, the spirit:
“…suffers through the evil which he has done, in order
that, his attention being concentrated on the
consequences of the evil, he may the better understand
4 Spiritist Society of Florida, July Newsletter 2022
its disastrous nature, and be led to cure himself of the
imperfection to which his evil-doing was due.” 1
Yet, not all sufferings are due to direct personal
injury of others, but a spirit’s request for
conditions for the correction of particular faults
and personality traits, such as:
“…by doing, in a subsequent incarnation, what he
ought to have done, but did not do, in a former
one…”or “…by discharging duties which he
neglected…” or “by fulfilling missions which he failed
to fulfil in that former life, or by practicing the virtues
which are the opposites of the vices in which he then
indulged; that is to say, by being humble if he has been
haughty; gentle, if he has been harsh; kindly, if he has
been unkind; hardworking, if he has been idle; helpful,
if he has been useless…” etc., etc. …“It is thus that a
spirit progresses by turning to profitable account the
experiences and lessons of his past existences.” 2
In addition, the travails of those spirits that ask for
challenging and difficult missions, small or great,
give up themselves as examples of goodness,
moral strength, resignation and faith for others.
They will be greatly compensated if they carry out
their missions successfully, which further helps in
the purification of their spirit as well as for others.
It is when you return to the spirit world that you
discover “the why” of your particular material life
circumstances. Sometimes, you have an intuition
while you are in the material world. At times, the
spirits may reveal it, if it serves a serious purpose,
like to motivate your resolve in dealing with your
mission.
When you are in the spirit world, you will
remember all who you have been and done, since
you never lose all the knowledge you have
acquired. Some of which is purposely blocked
from you now while in the material world so you
may focus and learn more about other areas of
knowledge, attain other qualities of sentiment and
gain from new experiences without past life
biases. Material life is about learning.
The spirits themselves have consistently
communicated to us, relaying their stories as to
what caused them to suffer in their material lives,
and have stated they chose the kinds of trials they
needed. They also express their gratefulness that
they were able to make amends for the
wrongfulness they committed in previous lives.
In conclusion, we know that if we develop, grow
and evolve more in goodness, love and wisdom,
and practice charity to others, we will make our
material lives much easier, better and happier
overall; and, gain good qualities and knowledge.
Material life may be somewhat compared to a
school wherein we learn lessons, and try to pass
the trials and tests of life at each level. We never
retrograde, but we can mark time in the same
“grade” and may repeat the same lessons over and
over, until we finally learn lessons needed to
move on. Some spirits put in more effort and
work faster than others, but everyone will reach
the final goal, no more suffering, pureness of
spirit and nearness to the Creator. We have
freewill and are very imperfect; all we can do is
put forth our best efforts, and know the good
spirits are always with us to help us progress. We
are never alone in our sufferings! And, a true and
sincere love never dies. The Creator’s Divine
Light of Love and Goodness always shines upon
us to sustain us, we need to try as much as we can
to be receptive to it!
******************************************
Edited by Yvonne Crespo Limoges, Director
E-mail: ylimoges@aol.com
Spiritist Society of Florida (est. 1982)
5042 22 Avenue North
St. Petersburg, Florida 33710
Website: www.spiritistsocietyfl.com
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