LE JOURNAL SPIRITE N° 132 juillet 2023 R E T R A T O por E M M A N U E L L E P Ê C H E U R EUSAPIA PALLADINO, “LA DIVA DE LOS ERUDITOS” Y CESARE LOMBROSO En la historia del espiritismo fueron numero sos los médiums de efectos físicos. Los expe- rimentos realizados durante sesiones riguro- samente controladas, ponen en evidencia la realidad de las manifestaciones del espíritu. En este artículo vamos a dedicarnos a descri- bir brevemente la historia de una médium a quien se apodaba “la diva de los eruditos”, pues trabajó con numerosos científicos en Europa pero también en Norteamérica. Sin embargo, fue su encuentro con el doctor Lombroso en Italia lo que recordaremos más particularmente. Ante todo presentaremos al Dr. Lombroso, luego a la médium Eusapia Palladino, para terminar con algunos extractos de informes de sesio- nes donde los espíritus se manifestaron produciendo también muchos fenómenos físicos, visuales y táctiles, así como sonoros. Son citados en el libro de Arthur Conan Doyle Historia del espiritismo del cual he aquí el comentario: “La mediumnidad de Eusapia Palladino es semejante a la de los demás médiums, pero ella ha tenido la ventaja de asegurarse la atención de hombres influyentes, cuyos informes publicados relati- vos a sus fenómenos han pesado mucho más que los comentarios de personas menos conocidas. Lombroso, en particular, publicó sus convicciones en su célebre obra After Death - What? (Después de la Muerte - ¿Qué?) aparecido en 1909. Eusapia fue el medio por el cual se demostró la realidad de ciertos hechos que la ciencia ortodoxa no iba a aceptar. Para el mundo, era más fácil negar estos hechos que explicarlos y, por otra parte, esa siguió siendo la línea general- mente adoptada”. EL INVESTIGADOR EN CRIMINOLOGÍA CESARE LOMBROSO Cesare Lombroso nació en Verona en 1835. Su familia, de origen judío, siempre vivió en el norte de Italia. Lombroso hizo luego estudios de medicina en Pavía, Padua y Viena, para regresar finalmente a Pavía donde obtuvo su doctorado en 1858. De 1863 a 1872, cum- plió una carrera hospitalaria en Pavía, Pesaro y Reggio de Emilia. A partir de 1876 enseñó medicina forense e higiene pública en la uni- versidad de Turín, donde fue nombrado pro- fesor de psiquiatría en 1896, luego profesor de antropología criminal en 1906. Murió en Turín en 1909. Bajo la influencia de los posi- tivistas franceses y de la teoría evolucionista de Darwin, llegó a la conclusión de que la desviación y el crimen son fenómenos bioló- gicos. Para él, los caracteres anatómicos y fisiológicos del criminal permiten diferenciarlo claramente. Por otra parte, éste es considerado más como una supervivencia del “salvaje primitivo” que como un descarriado social. Utilizando el método experimental para inventariar los caracteres del criminal, en su libro El hombre criminal, (L’uomo delinquente, 1876), Lombroso redactó una tipología y en ella distingue cinco tipos: los criminales alienados, los criminales de costumbre, los criminales de ocasión, los criminales por pasión y los criminales natos, por los cuales más se interesó. El doctor Lombroso era muy escéptico respecto a los fenómenos mediúmnicos y la manifestación de los espíritus. No fue hasta 1890 que aceptó la invitación del profesor Chiaia de Nápoles, que en 1888 publicó en una revista romana una carta que describe en detalle sus experimentos e invita al célebre alienista a examinar al médium por sí mismo. Y, en febrero de ese mismo año, Lombroso tuvo dos sesio- nes con Eusapia en Nápoles. Se convirtió y escribió: “Estoy lleno de confusión y disgusto al pensar que he combatido con tanta perseve- rancia la posibilidad de los hechos llamados espiritualistas”. Su con- versión llevó a muchos eruditos europeos de importancia a estudiar el tema, y de allí en adelante, la Sra. Palladino no dejaría de trabajar durante muchos años en sesiones experimentales. Las sesiones de Lombroso en Nápoles en 1891 fueron seguidas por las de la Comisión de Milán en 1892 que contaba entre sus miembros al profesor Schia- parelli, director del Observatorio de Milán; el profesor Gerosa, cátedra de física; Ermacora, doctor en filosofía natural; el Sr. Aksakoff, conse- jero de Estado del Zar; Charles du Prel, doctor en filosofía en Munich y el profesor Charles Richet de la Universidad de París. Diecisiete sesiones tuvieron lugar. Vinieron luego las investigaciones en Nápo- les en 1893; en Roma en 1893-1894; en Varsovia y en Francia en 1894, bajo la dirección del profesor Richet, de Sir Oliver Lodge, de F. W. H. Myers y del Dr. Ochorowicz; en 1895 en Nápoles; y el mismo año en Cambridge en Inglaterra, en la residencia de F. W. H. Myers en presen- cia del profesor y la Sra. Sidgwick, de Sir Oliver Lodge y del Dr. Richard Hodgson. Siguieron en Francia, en 1895, en la residencia del coronel de Rochas; en 1896 en Tremezzo, en Auteuil y en Choisy-Yv- rac; en 1897 en Nápoles, Roma, París, Montfort y Burdeos; en París en noviembre de 1898 en presencia de Flammarion, Charles Richet, A. de Rochas, Victorien Sardou, Jules Claretie, Adolphe Bisson, G. Delanne y G. de Fonte- nay, entre otros; luego, en 1901 en el Minerva Club de Ginebra, en presencia de los profe- sores Porro, Morselli, Bozzano, Venzano, Lombroso y Vassalo, entre otros. Hubo muchas otras sesiones experimentales con eruditos, tanto en Europa como en América. ¿QUIÉN ES LA MĖDIUM EUSAPIA PALLADINO? “La carrera de médium de esta humilde napolitana analfabeta, de un interés superior y de una importancia extrema por sus resul- tados, suministra un ejemplo mayor de la utilización de un ser modesto como instrumento destinado a hacer añicos las sofisticaciones de los eruditos. Eusapia nació el 21 de enero de 1854 y murió en 1918. Su mediumnidad empezó a manifestarse hacia los catorce años. Su madre murió de parto, así como su padre cuando ella tenía sólo doce años. Se refugió en casa de amigos y allí, como se la persuadiera de sentarse en compañía junto a una mesa, al cabo de diez minutos la mesa levitó, las sillas se pusieron a bailar, las cortinas de la habitación se hincharon y los vasos y las botellas se des- plazaron. Se puso a prueba a cada uno de los presentes para descu- brir quien era responsable de los desplazamientos y, al final, se deci- dió que Eusapia era la médium. Ella no tenía ningún interés en las operaciones y consintió en tener otras sesiones sólo para complacer a sus anfitriones y evitar que la enviaran al convento. No fue antes de su vigésimo segundo o vigésimo tercer cumpleaños que comenzó su educación espiritualista la cual, después de Flammarion, se desarrolló bajo la dirección de un ardiente espiritualista, el Signor Damiani. Respecto a este período, Eusapia cuenta un incidente singular. En Nápoles, una dama inglesa que se había casado con el Signor Damiani, recibió durante la sesión el mensaje de un espíritu que se presentó bajo el nombre de John King, y le ordenó buscar a una mujer de nombre Eusapia, precisando la calle y el número de la casa. Afir- maba que era una poderosa médium a través de la cual tenía la inten- ción de manifestarse. La Sra. Damiani se encaminó a la dirección indi- cada y descubrió a Eusapia Palladino de quien nunca antes había oído hablar. Las dos mujeres hicieron una sesión donde John King controló a la médium, de la que seguiría siendo guía o registrador hasta el fin”. (Extracto del libro de Arthur Conan Doyle Historia del espiritismo, capítulo XV). He aquí lo que decía el profesor Chiaia en su carta al profesor Lombroso: “El caso al cual hago alusión es el de una inválida que pertenece a la clase social más humilde. Tiene casi treinta años y es muy ignorante; además no es ni fascinante ni dotada del poder que los criminólogos modernos llaman irresistible; pero cuando lo desea, ya sea día o noche, puede entretener a un grupo de curiosos durante casi una hora con los más sorprendentes fenómenos. Aunque esté atada a una silla, o sólidamente sujeta por las manos de los curiosos, atrae hacia ella los muebles que la rodean, los levanta y los mantiene suspen- didos en el aire como el ataúd de Mahoma, y los hace volver a bajar con movimientos ondulatorios como si obedecieran a su voluntad. Les aumenta o disminuye su peso a capricho. Golpea o bate sobre los muros, los techos o el piso, con buen ritmo y her- mosa cadencia. En respuesta al pedido de los espectadores, brotan de su cuerpo algo parecido a relámpagos eléctricos y lo envuelven o se enrollan alrededor de los espectadores de esas maravillosas escenas. Dibuja sobre tarjetas que usted le presenta todo lo que se desea -personajes, firmas, números, frases- simple- mente extendiendo la mano hacia el lugar indicado. Si se coloca en una esquina de la habitación un envase con una capa de arcilla blanda, al cabo de un momento se descubre la huella de una mano, grande o pequeña; la imagen de un rostro (de frente o de perfil) de los que se puede hacer un moldeado de yeso. De este modo, se han conservado retratos de un rostro visto desde diferentes ángulos y los que lo desean pueden dedicarse a estudios serios e importantes. Esta mujer se eleva por los aires, cualesquiera sean las ataduras que la retienen en tierra. Parece tendida en el aire como sobre un diván, desafiando todas las leyes de la gravedad; toca instrumen- tos de música -órgano, campanas, panderetas- como si fueran tocados por sus manos o accionadas por el soplo de gnomos invi- sibles... Algunas veces esta mujer puede aumentar su altura en más de diez centímetros”. EXTRACTOS DE INFORMES DE SESIONES He aquí la relación de la Comisión de Milán (1892) después de los experimentos: “Es imposible contar el número de veces en que ha aparecido una mano y ha sido tocada por uno de nosotros. Baste decir que la duda ya no era posible. Lo que vimos y tocamos era realmente una mano humana viva, mientras que al mismo tiempo el busto y los brazos de la médium permanecían visibles y sus manos eran sujetadas por los que se encontraban a cada lado de ella”. He aquí, a guisa de conclusión dos relatos, entre muchos otros, de materializaciones convincentes. El primero es proporcionado por el Dr. Joseph Venzano en los Annals of Psychical Science (vol. VI, p. 164, septiembre de 1907). La luz provenía de una vela que permitía que se viera la silueta de la médium: “A pesar de la debilidad de la iluminación, podía ver claramente a la Sra. Palladino y a mis colegas presentes. De repente, sentí que detrás de mí había una forma, bastante grande, que apoyaba su cabeza sobre mi hombro izquierdo sollozando violentamente, al punto que las personas presentes podían oír los sollozos; me abrazó repetidas veces. Distinguía distintamente los contornos de aquel rostro que tocaba el mío y sentía sobre mi mejilla izquierda el contacto de cabe- llos muy finos y abundantes, de tal suerte que yo estaba absoluta- mente seguro de que se trataba de una mujer. Entonces la mesa comenzó a moverse y, por tiptología, dio el nombre de una pariente cercana que nadie conocía excepto yo. Había muerto algún tiempo antes y, debido a una incompatibilidad de caracteres, yo había tenido graves desacuerdos con ella. Estaba tan lejos de esperar esta res- puesta tiptológica que pensé que se trataba de un caso de coinciden- cia de nombres pero, mientras mentalmente me hacía esta reflexión, sentí una boca, con su aliento tibio, tocar mi oreja izquierda y murmu- rar, en voz baja y en dialecto genovés, una serie de frases de las que para los demás participantes sólo era audible el murmullo. Esas frases eran cortadas por accesos de llanto y su sentido general era pedirme perdón cada vez por las heridas que se me habían infligido, con un lujo de detalles vinculados a asuntos de familia que únicamente la persona en cuestión podía conocer. El fenómeno parecía tan real que me sentí obligado a responder con testimonios de afecto a las excusas que se me presentaban y a mi vez pedir perdón si el resentimiento nacido de los daños sufridos había resultado excesivo. Pero apenas había pronunciado las primeras dos sílabas, cuando dos manos se posaron sobre mis labios con una exquisita delicadeza y me impidie- ron proseguir. Luego la forma me dijo ‘Gracias’, me tomó entre sus brazos, me abrazó y desapareció”. Hay materializaciones más hermosas que esta con otros médiums y con mejor luz pero, en este caso, hay una prueba de identidad inte- rior, mental. El último ejemplo que daremos ocurrió en París en 1898, durante una sesión a la que asistió Flammarion, y donde Le Bocain se dirigió en árabe a un espíritu materializado: “Si realmente eres tú, Rosalie, que te encuentras entre nosotros, tira tres veces seguidas de mi cabello detrás de la cabeza”. Diez minutos más tarde, cuando Le Bocain casi había olvidado com- pletamente su petición, sintió que le tiraban tres veces del cabello, exactamente como lo deseaba. Dijo: “Garantizo este hecho que, además, representa para mí la prueba convincente de la presencia muy cerca de nosotros de un espíritu familiar”. Agregó que no era necesario señalar que Eusapia no comprendía el árabe. Los experimentos realizados junto a Eusapia Palladino con el profesor Lombroso y otros científicos muestran, una vez más, la multitud de pruebas materiales aportadas por los espíritus. Fueron numerosos estos últimos en dar pruebas tangibles de su supervivencia junto a médiums sometidos a rudas pruebas y que, bajo presión, de vez en cuando tuvieron la tentación de hacer fraude. Pero las pruebas son muy reales y los científicos, como Lombroso, que supieron poner a un lado su escepticismo materialista, no pudieron más que rendirse a la evidencia: el espíritu sigue viviendo después de la muerte y puede, en ciertas circunstancias, a través de médiums, aportar la prueba de su supervivencia. ■ Publicado en el Journal Spirite n° 78

11 - La inmortalidad del alma - (Las Materializaciones - Gustavo Geley) ...

11 - La inmortalidad del alma - (Las Materializaciones - Gustavo Geley) ...

LA OPINIÓN DE FRANCISCO PI Y MARGALL SOBRE EL ESPIRITISMO 2 diciembre 2023 por idafe NOTAS BIOGRÁFICAS SOBRE FRANCISCO PI Y MARGALL Francisco Pi y Margall (Barcelona, 29 de abril de 1824 – Madrid, 29 de noviembre de 1901) fue un político, ensayista e historiador español de ideología republicana federal, presidente del Poder Ejecutivo durante la Primera República. Estudió Derecho y fue partidario de un modelo federal para el Estado, conjugando influencias de Proudhon, el Socialismo democrático y el socialismo libertario. Contrario a la monarquía en cualquiera de sus variantes y formas, participó activamente en la oposición a la misma, por lo que sufrió censura, cárcel y exilio. Después de la Revolución Gloriosa fue diputado en Cortes, donde dirigió el Partido Federal, y ministro de la Gobernación con Estanislao Figueras. Tras la dimisión de este, las Cortes le eligieron presidente, cargo que asumió el 11 de junio de 1873 y desde el cual se enfrentó a la Tercera Guerra Carlista y la Revolución Cantonal, defendiendo el Proyecto de Constitución Federal de 1873. Se vio obligado a dimitir poco más de un mes después, el 18 de julio, ante la imposibilidad de desarrollar su labor de gobierno. Como intelectual se dedicó esencialmente a la historia, la filosofía y el arte. Se le considera como uno de los intelectuales representativos del pensamiento más avanzado de la segunda mitad del siglo xix. Escribió multitud de obras y fue redactor y director de varios periódicos. Tuvo contacto con las grandes figuras de la intelectualidad europea de la época, lo que le granjeó una enorme reputación en España y fuera de ella. Con una biografía intachable debida a su honradez, acompañada por una dedicación intensa a sus principios políticos, se ha convertido en un referente de la tradición democrática española. Repercusión histórica Francisco Pi y Margall es el pensador político de aquella generación que ha ejercido una influencia más profunda y duradera. Destacó como historiador, periodista, crítico de arte, filósofo, jurista y economista. En su obra está presente la tradición hispana de Frsncisco Suárez y los ilustrados de finales del siglo XVIII, los enciclopedistas franceses, el Romanticismo en su vertiente política y el socialismo utópico de Pierre- Joseph Proudhon. Profundo conocedor de la historia y la literatura de los pueblos peninsulares, en todos sus escritos late un profundo conocimiento de su psicología colectiva y de su realidad política y social. Pi y Margall defendió siempre su ideología republicana federalista contra todos los problemas que se derivaran de ello; y cuando sobrevino el desastre de 1898, en medio de un patrioterismo desaforado, su voz resonó clara: libre autodeterminación de los pueblos, no a las aventuras coloniales y regeneración ciudadana mediante la educación, la cultura y el trabajo. Como político y como intelectual fue de una honradez a toda prueba, incluso elogiada por sus enemigos. De su honestidad y progresismo políticos dan fe testimonios de autores muy dispares ideológicamente.​ Fuente: Wikipedia HABLA PI Y MARGALL SOBRE EL ESPIRITISMO »Creen los espiritistas en Dios y en la eternidad del espíritu; pero no imponen divinidad alguna ni ven el espíritu, sino una substancia más sutil que la del cuerpo. Ignoramos si dirán con Edgardo Foe, que Dios no es sino una materia sutilísima dentro de la cual viven los seres todos del Universo. »Son, después de todo, librepensadores, puesto que piensan y raciocinan fuera de todo dogma. Como dicen en una de sus conclusiones, invitan al estudio, no a la creencia. »Es verdad que pretenden comunicarse con los espíritus de los que murieron; mas no aceptan como artículo de fe lo que esos espíritus les dicen, y ponen, por lo tanto, su propia razón sobre la de sus reveladores. Su comunicación con los espíritus les inspira, por otra parte, ideas amplias y generosas hasta el punto de querer, no sólo la fraternidad entre los hombres, sino también la universal comunión de los seres. No limitan aquí nuestra perfectibilidad; creen que sigue más allá de la muerte, tal vez en otros planetas que suponen habitados, tal vez en la inmensidad del espacio, idea vertida hace poco menos de cuarenta años por un autor mejicano de fácil palabra y brillante fantasía. »No juzgamos aquí, como el lector comprenderá, el fondo de sus doctrinas; tratamos sólo de fijar lo mucho que disienten de los católicos por su tolerancia y su influjo en la marcha de la civilización y del progreso. No sólo no ponen trabas a las manifestaciones del pensamiento y la conciencia, quieren libres la prensa, la tribuna y la cátedra, libre la facultad de asociarse para difundir toda idea humanitaria y progresiva; libre, laica e integral la enseñanza, lo mismo para el varón que para la hembra; libres, por fin, de las preocupaciones de la ignorancia, las clases todas del pueblo. Ni se atienen a la estrecha y mezquina idea de la patria; desean que rija el cosmopolitismo en todas las relaciones sociales; substituyen por el arbitraje la guerra y piden el desarme de los ejércitos, que tanto empobrecen y fatigan a las naciones de Europa. No están ni por la pena de muerte ni por las perpetuas; piensan más en la moralización que en el castigo de los delincuentes; abogan por la educación artística como medio de elevar y ennoblecer loa sentimientos; invocan, por fin, la justicia como criterio único para la solución de los problemas sociales y económicos. »Agrupación que tales ideas profesa no puede menos de contribuir al desarrollo intelectual y moral de los pueblos, cualesquiera que sean los errores en que sus principios filosóficos incurran. No es comparable, en modo alguno, con la Iglesia católica, que hoy, como ayer, quisiera encerrar el pensamiento en las páginas de la Biblia. Libertad y no represión pide al Estado. Ni aspira, como la Iglesia, a vivir de las arcas del Tesoro, ni a formar secta, ni a tener sacerdocio, altar ni templo. ¿Es una religión? No lo creemos. Si lo fuera, resultaría siempre más humana que divina. Francisco Pi y Margall FUENTE: Revista «La Luz del Porvenir» (2.ª época) Barcelona (España) – Año VIII – Diciembre de 1920. Núm. 96

NOVEMBER NEWSLETTER 2023 THE CREATOR OF SPIRITS Written by Amalia Domingo Soler The Creator of spirits is great and merciful… and its patience does not end like as a man on Earth. The Creator of the worlds…has given humankind eternity as its heritage, and the rebellion of some existences is less than a drop of dew lost in space! Spiritists firmly believe that we never die. We believe one who recognizes the existence of a Creator, who understands the eternal life of the spirit, who admits progress as a universal law, who believes that charity is the religion of the Omnipotent Being, cannot fall into skepticism. The history of all religions is the work of men, but the love of God, the adoration, the soul that has always prostrated itself before something infinite, that has sensed contemplating the wonders of creation with supreme inspiration, that heartbeat of the Universe which has made the minds of all humanities vibrate eternally, are the divine principles contained in the consciousness of humankind… Spiritism only has one flag whose first motto…is: “Towards God, through Charity and Science.” We believe that God has imposed an unalterable law on Creation…Good must be worshiped; love and goodness practiced. And, to worship the Creator, there is no need for temples or priests, the best altar being the heart of the virtuous person, and the best worship an impeccable morality. The Creator does not require that man profess a certain religion, but that he be humble, and above all, that he loves his neighbor as himself... Spiritists believe each spirit is rewarded or corrected according to its works, and sufferings are never eternal… We believe that in space there are infinite worlds inhabited by thinking beings, subject like us to the law of universal and infinite progress that leads to the Creator. That the spirit, before achieving eternal goodness, can rise or stop in the hierarchy, according to its will, but it cannot go back or retrograde… We believed yesterday, we believe today and this we will continue to believe, as long as science and reason do not pronounce another religious creed more harmonious with the greatness of the Creator. Until that day arrives…we will see in the Creator as First Cause, in science the eternal manifestations…and in human reason the synthesis of universal progress. Spiritists who love progress have the right and obligation to engage in all the advances that tend to magnify humans, elevating their thoughts above the miseries and pettiness of the Earth… It is infinite renewal! It is the shadow united to the light! Time… is what the Creator gives to us! * * Time… to continually progress! – Y.L. (Excerpts from 08/25/23 article printed on the Spiritual Studies Association Villena Group website: www.amorpazycaridad.es; translated and edited by Yvonne. C. Limoges) 2 Spiritist Society of Florida, November Newsletter 2023 AUTHORITY AND FREEDOM Written By Léon Denis In the perpetual conflict in which the things in this world find themselves, one of these two principles (authority and freedom) almost never triumphs unless it is to the detriment of the other. When peace and social harmony are not achieved by understanding, by the perfect agreement of these two forces, united in equal measure, in almost all cases one of them predominates to the detriment of either order or individual activity. Excessive liberty leads to license and anarchy, and anarchy, in turn, leads to despotism. Humanity struggles in a kind of circle, due to lack of wisdom and moral balance. ...where political passion and ambition, the desire to expand and dominate the world, have monopolized the vital forces to the detriment of internal peace and authentic progress… where, then, we will have to go to look for an example, a model, a defined guideline, to establish the stability and balance of human institutions? Only the study of invisible life [the spirit world] can reveal to us a world in which authority and freedom combine and complement each other in perfect harmony. The revelations of the spirits clearly show us the existence in the Hereafter, of a hierarchy of powers and intelligence that escalate up to the Creator. But such revelations also teach us that in the spiritual life every being enjoys a sum of freedom that is appropriate to its degree of advancement. The supremacy of souls is always proportional to its merits, and it is not possible to make a mistake in this regard, since their radiation is more brilliant and luminous, and their will is imposed by means of a magnetic action, that increases with its power of radiation. There we are far from the conditions of earthly society, where it is so easy for scoundrels, vicious people and liars to hide their true nature behind carefully studied appearances, seductive manners and ease of speech. As long as social institutions are NOT brought into line with Divine laws, disturbances, disorders and confusions will continue to persist on Earth. Everything in universal life is governed with a view to evolution. Each of our terrestrial incarnations, each of our planetary existences constitutes a stage in our eternal journey. Coming from the infinite, we come to the material worlds in order to continue our education, and then we return to the life of the infinite. That is why we are exposed to restarting the task on Earth as many times as necessary for us to make the necessary progress… Since the situations in which souls find themselves are extremely varied, the social conditions must be as well… and the hard demands that come with them, force the spirit to exert itself, to develop its "I," its personality, its conscience and increase its latent energies. Pains of the body and soul, obligation to work, the tyranny of matter, of illness and death, such are the means with which the spirit comes to understand firm discipline and to put into practice the law of duty. Earthly life is the crucible in which the soul is transformed, preparing itself for great future tasks. Considered in isolation, our current existence seems dark and meaningless to most…But if we examine it as a whole, related to the one that proceeded it, and the one that followed, it is shown to us as the magnificent terrain in which the being builds its destiny, builds its growing personality and becomes completely free, by defeating evil and triumphing over immoral instincts. Before the visions of horror that war displays before our eyes, before the millions of tombs whose disturbed earth is still wet and uneven… in which just yesterday resounded with [material] life… it is beneficial to be able to affirm that BEINGS ARE IMMORTAL in essence, and to remember that everything - vicissitudes and trials, joys and pains - collaborates in our progress, in our elevation... Above those scenes of sadness and mourning, invisible life continues in its serene majesty. The living and the dead, we are all carried by the great evolutionary force towards a better future, within the unlimited universe and Divine harmony... (Excerpts from his book originally in French, The Invisible World and the War, Ch. 2, Section II, and translated by Yvonne C. Limoges from the Spanish edition) 3 Spiritist Society of Florida, November Newsletter 2023 LOVE Spirit communication received by Yvonne Crespo Limoges Love is the greatest of the Divine laws! It is what all the greatest spiritual teachers who came to the earth have taught people down through all the ages. What would seem like miracles could be accomplished if every day, each had thoughts of love in their hearts and treated everyone with respect, compassion, patience and charity. When you wake up in the morning elevate your thoughts and uplift your feelings towards the Divine, and let love permeate within you. Then put love into action with whoever or whenever you can. The universal practice of charity and love is what will save humanity. SPIRITISM Written by José Aniorte Alcararaz Spiritism is the simple and natural demonstration that we are spirits that live eternally and that we eternally progress, being the only builders of our destiny. For the person that desires to know, knowledge is never hidden, and it is better to cry knowing, than to laugh in ignorance… …the spirits show us that those who want to study and work, find the light they are looking for…the spirit is the eternal heir of its works and the future is the product of its present. I am fully convinced that the greatest charity that a Spiritist can do is to disseminate the truths that this philosophical and scientific doctrine contains, because it is the social redemption of people and helps us understand the true greatness of God… (Excerpt from the Introduction of the book, The Light that Guides Us, which contains many writings by Amalia Domingo Soler) THOUGHTS REGARDING MEDIUMSHIP “…There are those who are sometimes surprised that mediumship is given to persons of little worth and capable of its misuse. They say that it seems that such a precious faculty should be given exclusively to those who are most deserving of it. “Before anything else, we must say that mediumship stems from a certain organic disposition and therefore anyone may be gifted with this ability, in the same way that we are gifted to see, hear and speak. Moreover, there is nothing that Man cannot abuse by means of his free-will… “Mediumship is conferred without distinction so that spirits can bring enlightenment to all walks of life, to all classes of people, to rich and poor alike, to those who are honest so they may be fortified in their goodness, and also to the corrupt so they may be corrected... “The good spirits come to their help and the personal advice which is received is of a nature which will impress them in a manner more striking than if it had been received indirectly. “God…wishing to spare them the work of having to go out and get help from afar, puts the light straight into their hands…Can they excuse themselves by claiming ignorance, when their own condemnation has been written, seen, heard and spoken by themselves? “…Mediumship does not necessarily imply habitual relations with superior spirits. It is merely an aptitude to serve as an instrument, which may be more or less useful to spirits in general. “So, then a good medium is not one who communicates with ease, but one who is agreeable to the good spirits and who is helped only by them. It is solely in this sense that the excellence of moral qualities becomes the all-powerful influence in mediumship.” (Excerpts from Kardec’s - The Gospel according to Spiritism, Ch.24, item 12. Comment: mediums and those who listen/read spirit messages should use their reason and commonsense regarding what spirits say, just as we would in judging people in the material world. – Y.L.) 4 Spiritist Society of Florida, November Newsletter 2023 PEACE ON EARTH By Julie L. Harper Many circumstances in life are changing, including the coming of a new year. New Year's resolutions often bring goals of personal improvement. But no human being exists upon Earth alone. A most significant resolution co-joins self- improvement with the extension of love in order to serve as an instrument of peace. The Creator imbued energetic love within each and every human soul, making it accessible and expression-able. People who connect to this part of themselves find peace simply from being aligned to their true nature. Those who are connected with such a wellness of being are able to extend and influence greater wellness among others. During this holiday season and in moving forward, remember that our greatest prophet, Jesus, said to 'love one and another.' He also said 'do unto others as you would have them do unto you.' Such are simple words but they convey core spiritual principles that are key to Earthly happiness. An act of loving energy can move an intent, or a prayer from the intangible can become a tangible manifestation. Isn't it time that all people act upon the words of Jesus in order to give peace a chance? THE HOLIDAYS Spirit communication Received by Yvonne C. Limoges The holidays are upon you, and for many this brings back memories of bygone celebrations, special meals and traditions, and get-togethers with families and friends. It should be a time of harmony, reminiscing of good times, and fondly remembering those who have passed on (yet many attend in spirit). It is not the time for rehashing personal disputes, petty grievances, or having discussions on controversial topics. It is of spiritual significance to bring family/friends together, for remember you all have prearranged spiritual ties. It is in close contact with each other how your spirits learn, from lifetime to lifetime, how to interact more in harmony and goodness, and especially during these particular times which stir up more feelings within the soul of gratitude, charity and love. Nevertheless, anytime people (no matter the number) come together with sincere feelings of camaraderie it provides valuable opportunities to foster loving sentiments that are of moral and spiritual benefit. Family and friends must learn to practice charity and love, so these can spread throughout all of humanity. *********** This is our last newsletter of the year. We affectionately send warmest wishes to all, and pray for peace and harmony for our planet! *************************************** Edited by Yvonne Crespo Limoges, Director E-mail: ylimoges@aol.com Society of Florida (est. 1982) 5042 22 Avenue North St. Petersburg, Florida 33710 Website: www.spiritistsocietyfl.com

OCTOBER NEWSLETTER 2023 SPIRIT INFLUENCES AND PEACE Inspirationally received by Julie L. Harper The spirit world is vast and energetic. Some spirits align with a human condition or a human sentiment of shared attraction. They may then attempt to influence individuals, groups, or organizations toward a desired outcome. Influential vitality toward a wanted outcome can be extended by good and/or by erroneous spirits. Mistaken energetic influences seem particularly apparent in current times. Disharmony and devastation are rampant. Many people are suffering and need our prayers to influence calm, fortitude, and faith, seconded by good spirits. Acts of kindness may also ease suffering and contribute to upending a wrongful momentum. More than ever, humanity depends upon your peace-filled heart and good moral acts to create an uplifting existence and a sense of hope. HUMAN’S BEST   Inspirationally received by Julie L. Harper God designed love and goodness as inherent characteristics within human beings. Internal peace may be reached when you align with your intrinsic nature and live from a love-filled heart. Such is our moral duty as taught by Jesus. Love can further peace within the home, community, and beyond. We are equipped by God in wondrous ways. May we all choose to live by our best selves. GOD NEVER ABANDONS US Spirit communication received by Yvonne Crespo Limoges War, violence, natural disasters, illnesses of body and soul…afflict so many in your world. Yet, in the midst of heartbreak, sorrow, fear and pain – no one is EVER abandoned. Spiritual beings full of unconditional LOVE, invisible to your eyes, surround to help all of you! Superior spirits are always present to instill their beneficial vibrations of calmness, goodness, inspiration and courage; and, to direct that unique Love coming from the Divine Source to help ease the sorrows of all God’s children. At supreme moments of pure desperation, some may feel these loving influences! The Creator is All Love and Compassion, and all are provided with spiritual assistance in order to fulfill the difficult journey of the soul on earth! 2 Spiritist Society of Florida, October Newsletter 2023 THE SPIRITUAL MARKETPLACE Written by Yvonne Crespo Limoges The SPIRIT needs nourishment; it is an innate yearning; for we are spirits, first and foremost! The spirit seeks sustenance especially during times of uncertainty, fear, struggle, doubt and/or crisis. Where to seek this in this day and age? Church attendance still declining, the number of unaffiliateds (“Nones”) keep rising. Traditional religions in turmoil; recent scandals and divisions about exclusion of marginalized people (though Jesus said love everyone). People have doubts. The three major religions teach one lifetime only, to do and be what we want, but injustice, violence and sorrow is everywhere. They say only God knows why we suffer; and after death, we go to heaven or hell (for some purgatory). Seems unfair and is confusing to many. Science alone is too cold; it does not touch the soul. Materiality is all that exists, and physical death ends in oblivion. This knowledge provides no comfort to dry tears, ease breaking hearts, give consolation and hope or explains our painful ordeals or hardships. Academics (in psychiatry, psychology, neuroscience, neurobiology, etc.) continue to search for who we are, our ‘consciousness’… in the brain, where it is NOT. They do NOT realize their search is for - the SOUL. There is the general public’s more open-minded comfort level with various levels of belief in spirits, the afterlife, mediumship, reincarnation, OBEs, NDEs, etc. Now even, serious discussions on UFOs (now called Unidentifiable Anomalous Phenomena) and the possibility of extraterrestrials. Nevertheless, many people have trouble making sense of all of this, and how they all may interrelate. The Internet has spread and shared all kinds of spiritual beliefs and practices around the world. For several decades now, much has been written about the state of affairs, the so-called “Spiritual Marketplace,” where individuals explore and choose beliefs and practices that may suit them to find some inner peace, some comfort and some strength to support all of life’s struggles. New trends come and go, now there’s been an increase in a contemporary Paganism (pre-Christian/Judeo beliefs and practices) with its worship of Nature, caring for the Earth, with some feminist influences. Before, most practiced in groups, now practitioners are mostly solitary. Commercialization is extensive, kits to practice are made and sold by large companies. 1 I have noticed, more and more, in stores and online, boxed kits with instructions on how to clean the energy or vibrations in one’s home and for other purposes. There are also many objects for sale (cards, crystals, incense, herbs, etc.) taken from a variety of spiritual/religious traditions (ex. American Indian, Asian, African, Caribbean, etc.). 2 Still popular are psychic fairs and open markets, held in many towns selling the same items. In addition, fortune tellers, psychics (some authentic, some not) attend and charge for their services. Practices such as meditation and yoga have continued and are popular, especially for mind-body health, and these practices are generally detached from the religions they originally came from. All the above, may be practiced secularly or with religious/spiritual intent. Each person finds their own spiritual/religious pathway. **** Spiritism respects all beliefs and values all efforts towards goodness, and all good intentions are very beneficial. Spiritists know the good spirits help all no matter what beliefs a person has or does not have, and that goodness is always rewarded. It saddens me a little because what I find mostly is a lack of belief in the Creator, and people not fully understanding the power of prayer. So many spiritually struggle due to lack of faith as they have not yet found a rational belief system which would help sustain them in their struggles. However, Spiritism explains the whys and wherefores of life and death, and each spirit will, at its own pace, morally and spiritually progress and find what they need. HATE – Spirit Communication 1 https://theconversation.com/as-witchcraft-becomes-a- multibillion-dollar-business-practitioners-connection-to-the- natural-world-is-changing-209677 2 Recently, I read articles stating some of these groups are upset over appropriation of their sacred rituals/objects without people seriously undergoing the necessary spiritual/religious education. 3 Spiritist Society of Florida, October Newsletter 2023 “Love one another and you will be happy. Above all else, take to heart the need to love all those who inspire indifference, hate and scorn. “Jesus Christ, who should be considered as your model, gave an example of this kind of devotion… “It is a painful sacrifice to love those who insult and torment us, but it is exactly this sacrifice which makes us superior to them. If you were to hate them, as they hate you, then you would be worth no more than they. “If the law of Love demands that each one love all their brothers and sisters without distinction, it does not mean that the heart will be protected as if by a breastplate against evil conduct. On the contrary, it is the most anguishing of trials… “My dear children, do not forget that love draws us near to God… THE GOOD PERSON “A good person is one who complies with the Divine laws of justice, love and charity. They examine their conscience concerning their own actions and ask themselves if they have violated those laws; if they have practiced any evil, if they have done all the good that was possible, if they have done to others everything that they would wish done to themselves. “They deposit their faith in the Creator and the Divine Laws for its goodness, justice and wisdom. “Therefore, they submit themselves in all things to them. They know that all the struggles of life, all pain and all deceptions are what they have sown by their own thoughts, words, and acts; and, all trials and tests are the circumstances they have reaped and have also have chosen to undergo within each lifetime, and accept them without complaining. “Men and women who possess the sentiments of charity and love do good for the sake of goodness, without waiting for payment of any kind. They repay evil with goodness, take up the defense of the weak against the strong and always sacrifice their own interests in the name of justice. On the other hand, the selfish person always calculates the benefits and losses arising from any generous action. “The good person is always good, humane, and benevolent with everyone, without distinction as to race or creed [etc., etc.], because they see all of humanity, as siblings. Charity guides them in every circumstance. They do not harbor hate, nor desire vengeance. Instead, they follow the example of Jesus by forgiving and forgetting all offences. These kinds of people are indulgent with the weaknesses of others because, Jesus said, “Let he who is without sin cast the first stone.” “Good people study their own imperfections and work unceasingly to combat them, using all their strength, so that tomorrow they will be able to say that they are just a little better than they were the day before. “They are not conceited about their riches, nor of any personal advantage, knowing that everything that has been given to them can be taken away. They use, but do not abuse, the possessions which have been conceded to them because they are only a deposit, for which they will be required to give full account of. “They use, but do not abuse, the possessions which have been conceded to them because they are only a deposit, for which they will be required to give full account of. “If then, by social order, a good person has been placed in a position of command over their fellow creatures, they treat them with kindness and benevolence, because before God all men are equal. They use their authority to raise up the morale of these people and never to crush them with their own pride. “Finally, a good person is always one who respects the rights of their fellow beings, as assured by the Divine laws of nature, in the same way that they would wish their own to be respected. “They are honest, trustworthy and fair in all dealings with others. These are not all the qualities which distinguish a good person, but anyone who tries hard to possess those which have been mentioned will find themselves on the right pathway which leads to all the rest and great progress for their soul.” (Excerpts from The Gospel according to Spiritism, Ch. 12 &17.) 4 Spiritist Society of Florida, October Newsletter 2023 SPIRITISM and GUILT Written by Yvonne Crespo Limoges Spiritist teachings put strong emphasis on moral conduct; we clearly understand the repercussions of wrongdoing, from spirits telling us their regrets from the spirit world and teachings from our spirit guides. It makes a person very sensitive when making decisions, or upset if one makes a mistake more than the average person. We may feel guilty or a little melancholy. Yet, it is good we are sensitive, it keeps us on our guard, but God knows our limitations. If we do our best to be a good person as much as possible, correct any mistakes, make amends and do good when we can, that is all that is expected. All intent and circumstances are taken into consideration. Knowing the truth about the consequences of our conduct provides clearer guidelines to make more progress which is the purpose of material life. MONTH OF THE SPIRITS - Written by S.P. October is a month people thinking of ghosts (spirits). Places like Mexico (as well as many other countries), they celebrate the Day of the Dead: a holiday where people remember and honor the spirits of deceased loved ones with flower petals, building home altars filled with favorite foods and beverages of the departed, and going to the gravesites. 3 Halloween has become a quite a commercial holiday with candy treats, decorations, tricks and so on, but in the ancient past in many forms, this was a pagan celebration after the harvest and when people would light bonfires and wear costumes to ward off the spirits of the dead. Spiritist mediums and sessions, communicate with spirits to receive moral teachings and to provide a charity by giving guidance to those spirits who may need it. Also, when we pray for and remember people that have passed into the spirit world, it is comforting and helpful to them, and loved ones are especially happy to be remembered by us. PRAYER FOR SPIRITUAL ASSISTANCE Beloved superior spirit messengers and good spirit protectors, that God’s infinite mercy has permitted to assist mankind, be our protectors in this world so full of sorrow and during all life’s tests! Give us the necessary strength, courage and resignation; inspire in us towards all that is good. May your sweet influences of love and charity fill our souls. Also, never abandon us, for we need all of your protection to be able to support with faith and love, all the tests and trials of life. Amen PRAYER FOR THE TIMES We ask for spiritual assistance for all those in violent conflicts. We pray for all those who have returned to the spirit world through violence. May all these find relief from their suffering and traumas. The effects on populations due to natural catastrophes, violence and war leave so many in terrible circumstances, we pray they will receive alleviation in whatever form to address their many needs. May the warmth of the Divine Light help ease the plight of the suffering upon the earth. Help us all to be able to lift ourselves up to meet the level of our trials and tests. May humankind seek out peace and love in their actions on earth, sooner rather than later. AMEN ****************************************** Edited by Yvonne Crespo Limoges, Director E-mail: ylimoges@aol.com Society of Florida (est. 1982) 5042 22 Avenue North St. Petersburg, Florida 33710 Website: www.spiritistsocietyfl.com

Periespíritu: Cuerpo Espiritual o campo energético?

Avances en Transimaging - TCI por Sonia Rinaldi

¿QUE ES EL ESPIRITISMO? Es una ciencia integral y progresiva que “estudia el origen, la naturaleza, el destino del espíritu y las leyes que rigen su comunicación con el mundo físico o mundo de los encarnados”, de acuerdo con la expresa definición proporcionada por Allan Kardec, su Codificador. Es una filosofía espiritualista, de base científica, que estimula el estudio, la cultura y la investigación con el propósito de orientar al ser humano en el proceso de autoconocimiento y comprensión del universo físico y psíquico que le rodea. Es una filosofía de carácter racionalista, que defiende la libertad de pensamiento y de expresión, que invita al libre análisis de todas las ideas, que rechaza los dogmatismos, fanatismos y prejuicios, que rechaza la fe ciega y toda especie de prácticas supersticiosas. Es una posición ética frente a la vida, que invita a la educación del intelecto y al cultivo de los sentimientos. Adopta una postura tolerante que respeta todas las filosofías, religiones y creencias personales, que estimula el libre albedrío y no impone ni prohibe nada. Su propuesta se fundamenta en la reflexión y el libre examen, al margen de cualquier fórmula impositiva o punitiva. ¿QUE NO ES EL ESPIRITISMO? No es una religión o secta pseudo-religiosa; en él no hay dogmas de fe, iglesias, cultos, ritos, sacerdotes o pastores, libros sagrados ni maestros infalibles. No aprueba ni admite en su seno prácticas como la brujería, el vudú, la magia, la adivinación, los ensalmes, la lectura de manos, el empleo del tabaco o de las cartas como instrumentos de presuntas revelaciones, ni muchas otras supersticiones y charlatanerías propias de la ignorancia. No hay profesionales en el Espiritismo; ningún verdadero espiritista vive del Espiritismo, ya que éste no constituye oficio o profesión. El espiritista es un ciudadano que cumple con sus deberes cívicos y morales, y que hace honor a los valores de la educación y el del trabajo. POSTULADOS BÁSICOS DEL ESPIRITISMO Existencia de Dios: El espiritismo acepta la existencia de una Inteligencia Universal, fuerza primordial organizadora de las leyes naturales, fuente excelsa del bien y del amor. La idea espiritista de Dios se distingue de la concepción antropomórfica de las religiones, puesto que no lo concibe como un ser personal o mutable que se alegra o entristece, que premia o castiga, sino como la energía primaria y creadora del Universo, arquetipo del Supremo Amor. Preexistencia y supervivencia del espíritu: Existimos antes de nacer y continuamos viviendo después de la muerte. Todos los seres vivos están dinamizados por un principio psíquico indestructible e imperecedero, responsable por las funciones intelectuales y emocionales. Tal principio, adquiere los atributos del espíritu humano siguiendo un vasto e intrincado proceso evolutivo. Reencarnación: El espíritu se sirve de diferentes cuerpos físicos a lo largo de su trayectoria progresiva. Va alcanzando nuevos estados evolutivos por medio de innumerables vidas sucesivas. De este modo, el pasado y el presente están enlazados en una relación causal cuya comprensión es indispensable para el perfeccionamiento del Ser y para la edificación de su porvenir. Mediumnidad: Es la facultad que poseen los seres humanos -más agudizada en aquellos que específicamente son llamados médiums- por medio de la cual se pueden relacionar las humanidades visibles e invisibles, es decir el mundo físico y el mundo espiritual. Mediante la práctica de la mediumnidad se prueba experimentalmente la inmortalidad del alma; se rectifican las falsas ideas del cielo, infierno, demonios, penas o castigos eternos; se entra en contacto con seres queridos y se reciben valiosas informaciones, instrucciones o intuiciones de diversas fuentes espirituales. Pluralidad de mundos habitados: Por ser la vida una constante universal, no es un accidente que excepcionalmente se produjo en la Tierra. No estamos solos en el universo. Sería una demostración de grosero antropocentrismo negar la posibilidad de que haya vida en otros planetas, sistemas o galaxias, la cual obviamente, habrá adquirido en los vastos procesos evolutivos, distintas formas de manifestarse, de acuerdo con sus propias condiciones y circunstancias. PARA QUE SIRVE EL ESPIRITISMO Para demostrar, a partir de los hechos y por la vía de la experimentación, la existencia, preexistencia, y supervivencia del espíritu como ser concreto e individual que conserva todas sus facultades intelectuales, morales y volitivas, después de lo que llamamos muerte. Para enseñar al hombre que él es el sujeto protagónico de su propia historia, que es el responsable de sus actos y el arquitecto de su propio destino, sujeto a las consecuencias de la ley de causa y efecto. Para desarrollar un mejor comportamiento en cuanto se refiere a su ámbito personal, familiar y social, que le sintonice con los esfuerzos generales en favor del establecimiento de una sociedad más libre, democrática, justa, equitativa y fraterna. Para comprender que nacer, morir, volver a nacer y progresar siempre es la ley fundamental de la existencia. Para ser, en definitiva, mejor persona y mejor ciudadano. FINALIDADES Estudiar sistemáticamente el Espiritismo en sus aspectos científicos, filosóficos morales y sociales. Divulgar los fundamentos básicos de la filosofia espiritista por medio de conferencias, eventos públicos, libros, revistas y demás herramientas de la comunicación social. Fomentar las investigaciones científicas dirigidas a la demostración de la existencia del espíritu, su permanencia después de la muerte y sus diversas manifestaciones, así como su proceso evolutivo reencarnatorio. Experimentar en torno a la mediumnidad, el magnetismo y la fenomenología paranormal, bajo normas racionales, éticas y científicas. Estudiar toda disciplina científica y filosófica, manifestación cultural o artística, cuyas nociones capaciten a sus miembros para una mejor comprensión de la realidad material y espiritual a la vez que contribuyan a su elevación cultural. Estimular la enseñanza del Espiritismo en todos los niveles, bien sea en adultos, como en jóvenes y niños, promoviendo su elevación moral y cultural con base en los nobles principios del espiritismo. Contribuir a la solución de aquellas situaciones en que se evidencien obsesiones o alteraciones de la personalidad, que sean de nítido origen espiritual, mediante investigaciones y análisis de las mismas, brindando la mayor solidaridad moral y socorro efectivo. Defender los ideales pacifistas y humanistas, la libertad de conciencia y la libre manifestación del pensamiento, reprobando cualquier restricción a los derechos humanos. Mantener relaciones fraternales, de intercambio y apoyo, con todas las organizaciones espiritistas del mundo. Reconocer los méritos y virtudes de todos los pensadores y conductores que han contribuido al engrandecimiento y elevación de los pueblos hacia la verdad y el amor, sin endiosamientos ni idolatrías. Recomendar el estudio de todos los libros espiritas, sin excepción discriminatoria de autor, dentro de la más amplia libertad de interpretación. Derechos Reservados @CEPA Internacional

El Factor "Dios" en El Espiritismo 30 JUN 2023 Alexandre Cardia Milton R. Medran Moreira Asesor de Relaciones Internacionales de CEPA El Espiritismo no es una teología. A diferencia de ésta, que es, literalmente, "el estudio de Dios", el objeto central de la filosofía espírita es, precisamente, el "espíritu", definido en la pregunta 23 de El Libro de los Espíritus como "el principio inteligente del Universo". Aun así, el "factor Dios" no pasó desapercibido en la estructuración doctrinaria del espiritismo. Y no podría pasar, en tanto que es justamente el tema de la primera pregunta de El Libro de los Espíritus, la obra fundamental de Allan Kardec: "¿Qué es Dios?". Parece que esto deja claro que no es posible entrar en el estudio del espíritu, "principio inteligente del Universo", sin la presuposición de una noción acerca de su origen, de la conexión de este principio formador del Universo, con una "Inteligencia Suprema", de la cual ha emanado y es su propia expresión. A la pregunta vestibular de Kardec, en El Libro de los Espíritus, la respuesta dada por sus interlocutores espirituales fue esta: "Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas". Tanto en la pregunta como en la respuesta, se pone de manifiesto una clara ruptura conceptual con el Dios de la Teología Cristiana. Kardec desantropomorfiza a Dios a partir de la pregunta. En ella no se utiliza el pronombre "quién", indicativo de personalidad. Utiliza la partícula "qué", no personal, sinónimo de "qué cosa es". El concepto de un Dios personal, fundamento teológico judeocristiano, queda apartado, entonces, a partir de la pregunta de Kardec. En esta misma dirección está la cuestión 23, indicando que "el espíritu es el principio inteligente del universo". Descarta por completo la idea de un Dios personal, creador de los cielos y la Tierra, enunciada en la Biblia judeocristiana, dando lugar a una creación continua, a un proceso permanentemente transformador, inteligente, en el que encajan las modernas teorías evolucionistas. El Espiritismo, de esa forma, no comulga con la teología bíblica y evangélica, de carácter creacionista, para afiliarse a la visión evolucionistade lavida, sin, no obstante, apartar a Dios del proceso creador, atribuyéndole la condición de causa primera y reconociéndolo como inteligencia suprema. El espíritu es, entonces, emanación divina, principio del cual todo deriva. Estos fundamentos de la concepción acerca de la divinidad, en el ámbito de la filosofía espírita, nos llevan a buscar, igualmente, distinguir dos corrientes de pensamiento, bien diferenciadas una de la otra, sobre la propia naturaleza divina y la acción de Dios en el Universo. La primera, y más propia de las religiones monoteístas del mundo, es el teísmo. Para los teístas, toda la realidad es fruto de la creación divina. Dios creó todo de la nada y gobierna el mundo, mediante su voluntad soberana. La verdad, para los teístas, proviene fundamentalmente de la revelación divina, y Dios interviene sin cesar en su creación, así como en cada ser, desde la partícula más ínfima, hasta los seres más inteligentes de la cadena de la vida. Una concepción, más fundamentada en la filosofía y mucho menos en la revelación, es el deísmo. Éste se basa en la razón, el el librepensamiento y en las experiencias personales. Para el deísmo más extremo, Dios, el gran legislador del Universo, ni siquiera interfiere en el mundo y en los seres mediante su voluntad personal. El destino de cada uno o de cada sociedad es enteramente gestionado por las leyes universales y por el libre albedrío de los seres inteligentes que pueblan el mundo. ¿Cuál es la posición del espiritismo y dónde podríamos situarlo, teniendo en cuenta las dos teorías descritas anteriormente? Las dos preguntas de El Libro de los Espíritus arriba mencionadas parecen no dejar lugar a dudas sobre la naturaleza eminentemente deísta de la filosofía espírita. Una importante publicación francesa de la época de Allan Kardec, el "Nouveau Dictionnaire Universel", de Maurice La Châtre, publicado en 1865, al definir el teísmoy el deísmo, cita por su nombre a Allan Kardec como un propagador del deísmo. Reproducimos, a continuación, la entrada "deísmo", presente en aquella importante publicación (original en francés, también publicada junto al presente artículo), en cuyo final Allan Kardec es citado: "DEÍSMO, sustantivo masculino (del latín Dios, Dios). Una doctrina que admite la existencia de Dios, mas rechaza la revelación y todas sus consecuencias. Los adeptos del deísmo asocian esa creencia a la religión natural. El culto de los teofilántropos, era un deísmo. El deísmo se distingue del teísmo, siendo el primero opuesto a la religión revelada y el segundo opuesto al ateísmo. El embrión del deísmo más puro fue encontrado en Francia desde el siglo XVII, especialmente en Bayle, pero es principalmente en Inglaterra, en los escritos de Bolingbroke, Collins, Trindall, Toland, Shaftesbury, Woolston y Priestley, que se manifestó abiertamente, siendo profesado por todos aquellos que se autodenominaban librepensadores. Voltaire, J. J. Rousseau y sus numerosos discípulos difundieron el deísmo en Francia en el siglo pasado ,y en los días actuales, Allan Kardec, el líder de la Doctrina Espírita, continúa la obra de estos grandes filósofos ". (énfasis nuestro). Como se evidencia, la filosofía espírita fue recibida en Francia como una propuesta eminentemente deísta, en oposición al teísmo fuertemente presente en la teología cristiana. Aun así, no se puede negar la existencia de conceptos, presentes en las obras de Kardec, que guardan fuertes influencias teístas, heredadas notablemente del catolicismo. Expresiones como "Dios castiga", "Dios recompensa", "Dios ayuda", "Dios interviene" y otras, pueden ser interpretadas como intervenciones, control y juicio de un Dios personal sobre la vida de las personas. Entretando, en la medida en que el espiritismo adopta la "ley natural" como "la única verdadera para la felicidad del hombre", indicándole "lo que debe hacer o no hacer" para la conquista de la felicidad (pregunta 614 de El Libro de los Espíritus), confiere al ser humano esa autonomía que prescinde de intervenciones de un Dios personal, propias del teísmo. La concepción, central en la filosofía espírita, de que existe esta normatividad natural presente en toda la dimensión universal, como expresión de una "Inteligencia suprema", que fue su "causa primera", sin que, para eso, sean necesarias "revelaciones sobrenaturales", amonestaciones, castigos y recompensas, confiere al espiritismo una naturaleza predominantemente deísta y no teísta. De todos modos, y como reflexión final, el "factor Dios", en el ámbito de la filosofía espírita, debe ser visto como una invitación permanente a una mejor comprensión, en la misma medida en que avanzamos en niveles más amplios de conocimiento del Universo, del cual no tenemos nociones definitivas. Dios es el Absoluto. El ser humano, en la etapa evolutiva en la que se encuentra, transita en medio de relativismos que nos distancian mucho de la capacidad de definir, comprender y sentir a Dios. Las religiones crearon un dios a su propia imagen, personalizado, antropomorfizado. El espiritismo, adoptando una postura marcadamente deísta y no teísta, transita en la búsqueda de concepciones más amplias acerca de esa "Inteligencia Suprema". Lea más Octubre 2017 Agosto 2017 Junio 2017 Mayo 2017 Marzo 2017 Novembro 2016 Octubre 2016 Temas Favoritos Biografia Editorial Entrevista Evento História Home Libre pensamiento Moral Noticias Opínion LA Palabra de CEPA Palabra de la Presidente Política SBPE Sociedad Uncategorized Derechos Reservados @CEPA Internacional

JULY NEWSLETTER 2023 So much division, animosity, injustice, poverty, violence, murder and war on this planet. When will we all learn to get along peacefully and care for each other? WE NEED EACH OTHER Inspirationally received by Yvonne Crespo Limoges No matter what religion we were brought up in or what beliefs we have, all human beings have the same basic wants and needs in everyday life. For everyone to have these, positive and productive actions and working together are necessary. Therefore, we should strive towards goodness. We should try to be respectful, kind and compassionate to ourselves and others. We should strive together, in harmony, to deal with the many problems on this planet. We should care about our young people, future generations and the earth. For Spiritists, Jesus is our supreme moral example; all three of the major religions recognized and consider him a great messenger sent by God. His priority was caring for the poor, the oppressed, the hungry, the homeless and the needy. These should be humanity’s priorities. As Spiritists, we know we spiritually purify our souls when we are good, and when we sacrifice our own selfish ways to help others. We are all interconnected, if we work together, we help the common good. And, we are fulfilling our spirit’s destiny of moral and spiritual progress. The result is less suffering and more happiness, individually and collectively. That is a wonderful reward! Also, we should look at ourselves and see how fortunate we are if we have food in our bellies, clothes on our backs, and relatives and friends we can depend on, or at least have company with. Be grateful. Why are we not content so many times with what we have? Having solely material possessions will not make us inwardly happy, we would still feel an emptiness within because we are spiritual beings. Those who have more than others and are less materially preoccupied, can become more generous to those who have less. And, when we have done a good deed or performed an unselfish act, how our heart opens up letting in those higher spiritual vibrations, that brings a portion of genuine feelings of happiness to us; feelings we all (as evolving spirits) will have more full access to in our future. Superior spirit guardians are always waiting for those in their care to take steps in positive and good directions so they may help all of us along to progress with their beneficial influences. They want the spirits to progress on this planet, but the Creator gave us freewill so it is our choice how we act. Therefore, we reap what we sow. We need each other, and Divine help is always there, more so if you act with compassion, charity and love. THE ANIMALS 2 Spiritist Society of Florida, July Newsletter 2023 Written by EMMANUELL EPÊCHEUR Animals have always had a predominate place in human societies. Some of them are indispensable companions to help in daily life; other species are those that are hunted or bred to ensure the subsistence of human communities, and many others, are of a wild world that is admired that fascinates us and is equally feared. In this, our approach to the animal world never ceases to evolve over time, according to our interest, our knowledge and the evolution of our mental viewpoints. Today, they are the object of more attention and consideration and their protection becomes more important with a general awareness for ecological concerns. For Spiritists, the animal world occupies an important place like the other kingdoms in other places, in our understanding of the world that surrounds us and the spirits have instructed us in this area as in others… … However, there is no metempsychosis (a doctrine where the same soul can successively animate bodies, both humans or animals). Contrary to some Eastern beliefs, the animal does NOT reincarnate as a human, and neither does the human as an animal. Each animal reincarnates only in its own species and will experience [as time goes on and it progresses] a more evolved form. …Our full attention on the animal world must be delivered with respect and protection. (Excerpts from article in The Spiritist Revue, No. 132 of the Spiritist Journal of Allan Kardec Circle of Nancy in France, translated into Spanish by Jacques Peccatte & translated into English by Yvonne C. Limoges) TO OUR FAITHFUL FRIEND – THE DOG Written by Josep Martin Solis Because I love you, my faithful friend. Because in those moments when I felt absolutely incapable of telling other beings what I felt and what burned inside me, that tormented me and slowly consumed me, you already knew. Why? Because you were able to understand with your eyes. Because you were able to accompany me without judging. Because you were capable of comforting without advising. Thank you, for the love you emitted in your vibrations, whether they were barks or sighs. Thank you, you made it easy. Thank you, my little brother and friend. (Article dated 07/29/18 by a member of the Human Fraternity Spiritist Association of Terrassa of Spain from the Association of Spiritual Studies Villena Group, Alicante Spain; website www.amorapazycaridad.es) ANIMAL and HUMAN EVOLUTION 3 Spiritist Society of Florida, July Newsletter 2023 Undoubtedly, accepting the law of evolution, it is very likely that hominids were the [physical] bodies that served as “clothing” for the first spirits that came to reincarnate on Earth… Through procreation and evolution of the species, forms were improved and embellished, giving rise to a new, more advanced species characterized by the incorporation of the spirit and its attributes of intelligence, willpower and freewill. [modern man] …the new species began its trajectory with an animalized body, but with a different more advanced spirit … The uniting of the advanced spirit provided man with intelligence which, together with instinct, provided him with the necessary tools for a more rapid evolution of the species, and with this, man increasingly differentiated himself from the animal kingdom. The appearance of intelligence brought with it the development of the MORAL SENSE, which means the ability to distinguish good from evil, and with it the new inhabitant of the Earth began to travel a path that no longer has a parallel in the evolutionary history of this planet. Animals…have their place in nature and divine creation. The animal state is characterized because they are beings with a “soul” different from that of man, but which allows them to feel, experience and have an early intelligence that is governed by the instinct of survival and conservation.… Animals and man follow parallel evolutions that had intersected at a certain point, the former providing the envelope of a material nature that the human spirit needed to begin its evolution in the physical and material worlds. This was in order to face experiences, intellectual and moral growth that over the ages and centuries, through reincarnation, would bring man closer to the Creator, and reaching states of fullness, happiness and relative perfection to which he is destined, just as the Supreme Intelligence and First Cause of all things, has ordained through Love. “…man is an exceptional species that God chose to incarnate in it, the beings that can know Him.” (The Spirits’ Book, Item. 610) (Excerpts of article dated 01/21/21 by the Editorial Board of the Association of Spiritual Studies Villena Group, Alicante Spain; website www.amorapazycaridad.es) FROM THE SPIRITS’ BOOK - ANIMALS Does an animal have a soul? In The Spirits’ Book, Item 597, the superior spirits replied: “It is a soul, if you like to call it so; that depends on the meaning you attach to this word. But it is inferior to that of man. There is, between the soul of the animals and that of man, as great a difference as there is between the soul of man and God.” Note: Animals are on an evolutionary pathway. They evolve materially and spiritually via evolution and reincarnation. Various human interactions with animals can assist in their evolutionary trajectory (ex. domestication, as pets, and the like, etc.) From The Spirits’ Book, from items 598, 599, 600, 601: In general, when it returns to the spirit world, the animal “soul” preserves its individuality, any intelligence acquired remains latent within them. There are spirits whose duty is to care for them in the spirit world. They are classed, tended to and are caused to reincarnate when and where it progresses through the force of things. On more advanced worlds, animals are more advanced. ANIMALS – COMMENTARY 4 Spiritist Society of Florida, July Newsletter 2023 Written by Yvonne Crespo Limoges Animals in this world are a marvel of variety, diversity, manifesting in a myriad of ways and with amazing intelligence, abilities and adaptations much of which still is so much unknown in animals all around the world. Yet, humans have caused much suffering to these living creatures and much destruction to their natural habitat on this planet! Little by little, we are learning more about the living creatures in our world, fauna and flora, and many are trying to save and protect them as much as they can, and the natural world around us. Some people were ahead of their time, in the 15 th century Leonardo Da Vinci wrote, “I have from an early age abjured the use of meat, and the time will come when men such as I will look upon the murder of animals, as they now look upon the murder of men.” Each person acts according to their conscience. However, in more morally advanced worlds, there will be a natural harmony and peace between all living creatures. To conclude, here is a spirit communication from The Spirits’ Book, item 604: “Have we not said that everything in nature is linked together and tends to unity? …. “Recognize the greatness of God in this admirable harmony that establishes solidarity between everything in nature. To think that God could have made anything without a purpose, and have created intelligent beings without a future, would be to blaspheme His goodness, which extends over all His creatures.” YOUTH SPEAKS: A LITERARY WRITING Nature of the Wolf Written by S.P. When you look into the eyes of a wolf, you can find your wild instincts. Unlike facing a raging storm on the Gulf, we have more in common than what everyone thinks. Pure white as snow and ice, with eyes blue as a sapphire; they may not always look nice, but they really do have the power to inspire. In the depths of the Forest, the pack rules their territory with all their might. And once the burning Sun descends below to rest, the wolves reign supreme in the dark of Night. The true nature of the wolf is not quite mysterious, their existence is no different from us. Note: As we can see from the above writing, humans are inspired and amazed as expressed in writings, photos, paintings, etc. by the fantastic, majestic creatures of the animal kingdom and all of nature. ***** May God bless us and watch over us! ************************************** Edited by Yvonne Crespo Limoges, Director E-mail: ylimoges@aol.com Spiritist Society of Florida (est. 1982) 5042 22 Avenue North St. Petersburg, FL 33710 Website: www.spiritistsocietyfl.com

JUNE NEWSLETTER 2023 CREATE HARMONY  By Julie L. Harper Contemplate God's creations and recognize that all natural beings exist within a spiritually co- joined connection. When you move your thoughts away from the material world toward the Creator's life force you may realize that every life is supported by unfailing spiritual laws. Your faith in the Creator's impeccable sacred design eases suffering through the calm that trust instills. The sense of harmony that can follow makes life easier. Earthly life allows for growth through inevitable difficulties, but calm and even joy is always available. Take time to cherish past and present moments with your loved ones. In reflection, you can feel love shared now held as treasures of your heart. It is within many spiritual possessions where your greatest joy exists. Spiritual blessings are ever- lasting and they may be appreciated in any given moment for upliftment. Many family members and dear friends exist in the spirit world from past and present lives. We can find delight from knowing that we are still spiritually connected through shared love, and that loved ones are unburdened from earthly hardship. Hold loving thoughts of them to allow their harmonious state of being free from worry about loved ones left behind. Because energy has no bounds, emotion naturally extends to others whether within family, community, or those in the spirit world. You can be a much-needed steward of harmony for yourself, your loved ones and life at large simply through intent and peace-filled action. Each person can help to make the world a better place. May we all strive to harvest harmony among one and another. A LOVING SOUL TRANSITIONS Written by Yvonne Crespo Limoges I am grateful in this life to be aware of the spirit teachings of soul evolution. It affords hope. My younger sister’s body succumbed to cancer this month, but what comfort my belief system brings me knowing her spirit and love still exist, that she may see me (and maybe as a medium, I may eventually see her) and that we can reunite in the spirit world when it is my time to return. She possessed the same spiritual knowledge which provided her strong faith and helped sustain her. She suffered much in this lifetime. I believe she supported it well, causing it to be one of much moral advancement for her. May the good spirits watch over her and may God bless her! JOY COMES FROM WITHIN 2 Spiritist Society of Florida, June Newsletter 2023 By Written by Fermín Hernández Hernández I say that without joy in a person, the rest of the values that he possesses are as if they were missing something. Joy is like that pinch of salt that should not be missing from all good food. If in our personality we make an effort to develop a good base of human values, which help us develop and impel us towards our noblest feelings and desires, we must not forget at any time to season all of them with a spirited touch of joy, making the path of life easier for us. Indeed, the path of life is easier if we live it with joy, with an intense desire to live, with an intense desire to take advantage of each moment, each experience that our destiny gradually offers us. Everything in Creation is a chain of events that continues indefinitely and gives the human race the opportunity to regenerate, to learn, to discover new things every day, plus the solutions to our problems… Only wrongfulness temporarily breaks down that chain of life and joy that Nature grants to the human being for well-being, maintenance, advancement and progress. It is only man, with his folly, due to his ignorance or malice, who breaks the natural balance and brings misfortune to himself. And, that is why man himself has the solution and the power to put an end to sadness, to suffering... Joy invites joy, and sadness attracts only sadness, this is part of a law. It is for this reason that we have to learn to live with inner peace, striving to overcome moments of difficulty without losing our calm, with the strength of our will, to be able to see later into the future with satisfaction and joy, the fruits of our work. Joy is not synonymous with irresponsibility … Because when I say joy, I am talking about a healthy, cheerful joy that comes from the depths of our soul, and is the reward for the successes in life’s works, which our spirit knows how to recognize, calming and strengthening our consciousness. That is why joy comes from within, we must not look for it outside of ourselves, it is not found anywhere, as Rabindranath Tagore [Nobel Prize winner in literature] expressed it well, “You look for joy around you and the world, don't you know that it is only born in the depths of the heart?” A good part of the natural joy of youth is lost that we bring from our earliest childhood, which later many can never find again. Why? Because many seek happiness only in material things and forget the true meaning of joy, which is a natural feeling of our spirit, which emanates from good intentions, noble ideals, good deeds, etc. That is why people with a healthy, strong and noble spirit find joy in the simplest things, live life with order, earn the respect of their friends and family and also know how to distribute the benefit of joy generously… Moral defects and human weaknesses are a great impediment for our hearts to feel the joy of living, and to help us to share our happiness with others (good feelings we often carry, hidden deep inside us and don't let out). Let's make an effort to fulfill the objectives that as spirits we have brought to Earth, and we will see how our life is transformed into positive impulses and into hope. We will see how a force comes from within that leads us to put aside monotony, sadness and loneliness. We will feel that life is full of contentment and goals within our reach. (Excerpts from the 03/27/14 article from the Villena Group Spiritual Studies Association in Alicante, Spain at website: www.aomrpazycaridad.es , translated and edited by Yvonne C. Limoges) OPENING ONE’S EYES 3 Spiritist Society of Florida, June Newsletter 2023 Written by Antonio Lledo In the multiple lives that a spirit has to undergo, it begins to glimpse a little spiritual clarity, the consciousness of one’s Being expands with all kinds of experiences…positive, negative, traumatic, painful, enriching, noble, elevated, etc. It is undoubtedly a process taking many millenniums since the soul when it incarnates, loses awareness its past, while here only intuition, inspiration or presentiments consciously warn it of its past lives and its immortal reality… Our spiritual awakening can take place in many ways; sometimes it is through pain that leads us to reflect on those perspectives that we never would have made because we were living a pleasant life with multiple comforts. This is the blessed importance of human suffering; it is like a knock, a warning, the bell that rings, to serve as an incentive to understand other truths separate from material matters. When we “wake up” due to something painful or hurtful, it is necessary to resolve doubts regarding the sense of its justice or injustice. Otherwise, we run the risk of falling into rebellion, self-denial or disappointment; or fostering a resentful, angry, dissatisfied character with everything that surrounds us, even those who love us and wish for our well-being. It is therefore very important that if our awakening occurs as a consequence of moral or physical suffering, we quickly try to understand the causes …for this, there is nothing better than studying the laws that govern the evolutionary process of the human soul, where one of its first premises is to understand the Divine Justice. When we are convinced of this reality, we no longer look for blame for our pain; we fully comprehend that the causes that have produced it are within ourselves; generated in the current life or from past lives …the reality that through our own suffering…. and its therapeutic effect, it allows us to see a new reality… There are also people whose conscience awakens by observing other’s suffering… Buddha …attained higher enlightenment through the effect that suffering had on others…the awakening of human consciousness is possible in understanding the reality of life through others… The other example which our soul can awaken from millennia of ignorance and make it embrace the profound truths of life…is the discovery of LOVE…when the soul discovers an authentic, true LOVE, a cleansing occurs within it, an authentic inner revelation, which makes it wake up to a reality hidden from its senses, that is fundamental and pervades the universe... That Universal Love that emanates from the Creator permeates all of creation (although we are unable to glimpse it at our soul’s early stages) and causes the awakening of our consciousness ever towards love, allows us to better understand everything that is eternal and makes sense. That is why the greatest example of love, JESUS, came … to help us discover within our hearts the spiritual blindness of a sleeping conscience, and to awaken our spirits to the authentic life of the immortal soul. Thus, through PAIN or through LOVE, that is how progress is made in the world we find ourselves in, reincarnating over and over again. These are the only methods to awaken our conscience towards goodness…that allows us to achieve inner peace and the fulfillment of our spiritual duties, life after life. (Excerpts from the 05/26/23 article from the Villena Group Spiritual Studies Association in Alicante, Spain at website: www.aomrpazycaridad.es , translated and edited by Yvonne C. Limoges) A SPIRIT COMMUNICATION 4 Spiritist Society of Florida, June Newsletter 2023 Spirit Protection - When God sends us to Earth, to incarnate on the material plane, we have many times a difficult path to travel. However, God always extends us much assistance, providing infinite provision so that we can be attended to in all our necessities, so we can find indispensable support on our way, to induce us towards goodness, to strengthen us and defend us from the attacks of any malevolence, while also protecting us from our own weaknesses which habitually occur in our moments of uncertainty. God sends us, like a father sends his child, to a distant land where we can study, perfect ourselves, acquire great valor, and so that we can find where we can be relatively content and useful to others. Along our life’s path, we all have an immense rear guard of self-sacrificing spirits consecrated to prepare us for each day we live incarnated on this planet. They prepare us before we wake up, they accompany us after we rise, enveloping us in their affection so as to inspire in us good feelings from early in the morning, so our day will be of benefit to us. They suggest to our minds noble tasks that we can confront, and give us courage to face the difficulties we may come upon. These kinds of spirits embrace us affectionately and try to direct us all they can, with the energy that one can need to conquer the majority of the difficulties of life. No sooner that we find ourselves at our place of work [or other duties] we are surrounded by other spirit messengers specializing in the tasks we need to discharge, inspiring us, in making preparations, solutions and advising us in many ways, for the advantage of the common good. Our spirit friends surround us so we can take full advantage of our rest times. They help separate from us the impure thoughts, so that we cannot be contaminated by the nearness of inferior spirits. They inspire in us hope and love to support the rest of the day. During the evening, we receive the indispensable help to help us eat and repose in tranquility, again protected from inferior spirits so that we can fortify and rest our material bodies. And, as we approach night, our spirit protectors prepare us for our duties in the spirit world. [like those spirits and/or persons we may wish to visit for various important purposes as a spirit]. They also envelope us, help us and spiritually cleanse our spirit, suggesting thoughts and sentiments of love, tranquility, hope and charity. They prepare our minds and spirits to respond the best possible way, to the upcoming events of the next day. May we be as receptive as possible. And, if we are mediums, our spirit guide prepares our mediumship, our particular mediumship faculties, in order to help us be more receptive to the beneficial fluids/energies which provide the medium serenity, and to assist in our abilities in reception of the spirit communications they receive when they attend the Spiritist centers. (Above is a translation by Edgar Crespo of a spirit communication received by a medium in Brazil at a Spiritist Center in 1997) SPIRIT MESSAGE Received by Y. C. Limoges THOUGHT is a powerful weapon. Its full strength is not fully understood. It is used so little, that you still get lost in bad feelings. Always try to use it and always towards goodness, which is very beneficial for you. Always generate your best thoughts which reap good results. Do not let negative thoughts interfere, transmute them into good ones, and you will be more at ease and content even in the midst of turmoil. ************************************** Edited by Yvonne Crespo Limoges, Director E-mail: ylimoges@aol.com Spiritist Society of Florida (est. 1982) 5042 22 Avenue North St. Petersburg, FL 33710 Website: www.spiritistsocietyfl.com

ENTREVISTA A JON AIZPÚRUA PARA LE JOURNAL SPIRITE 1. ¿Cuándo y por qué fue creado el Movimiento CEPA? ¿Cuáles fueron los países interesados? Jon - La Confederación Espírita Panamericana (CEPA) nació en Buenos Aires, Argentina, el 13 de octubre de 1946. Su creación respondió a la necesidad de reunir y organizar las sociedades y federaciones espíritas que permanecían activas en diversos países latinoamericanos, una vez que en Europa el movimiento espiritista se había reducido considerablemente como consecuencia de la guerra civil española y la segunda guerra mundial. Habían desaparecido las instituciones y las publicaciones espíritas, habían fallecido casi todos los líderes y el pesimismo dominaba el ambiente psicológico en la sociedad. La iniciativa de crear la CEPA correspondió principalmente a los dirigentes de la Confederación Espiritista Argentina, quienes preocupados por la suerte del movimiento espírita consideraron que se debía reiniciar el esfuerzo organizativo por los países americanos, menos afectados por los conflictos bélicos que los europeos. A través de su órgano divulgativo “La Idea” se dieron a la tarea de convocar a los espiritistas de todo el continente americano que pudieran participar en el Primer Congreso para que acudieran a Buenos Aires, y a este llamado respondieron positivamente la Federación de los Espiritistas de Puerto Rico, la Confederación Espiritista de Cuba, la Liga Espírita de Brasil y diversas agrupaciones de Suramérica y Centroamérica. Paulatinamente, en los años que siguieron y hasta la actualidad, se fueron sumando numerosas instituciones y personas, de todo el continente americano y de algunos países europeos´, a la ahora denominada CEPA-Asociación Espírita Internacional. Se han realizado 23 Congresos, el más reciente fue celebrado en España en 2021, y el Congreso 24 se reunirá en San Juan de Puerto Rico. 2. ¿En qué se diferencia la CEPA de otros movimientos espíritas? ¿Hay divergencias relativas a cuestiones de fondo importantes? Jon - Conviene siempre distinguir al espiritismo, que asumimos como la doctrina fundada, codificada y sistematizada por Allan Kardec, de aquellas corrientes o tendencias que se presentan indebidamente como espiritistas, tal es el caso de los sincretismos afrocatólicos que poseen un fuerte componente mediúmnico y lo exhiben en medio de ceremonias religiosas de muy variada procedencia. Igual hay que marcar las distancias correspondientes ante el espiritualismo anglosajón y a otros movimientos paralelos que no se fundamentan en las bases establecidas por Kardec. Ahora bien, con respecto al movimiento espiritista kardecista, existe una concordancia esencial en lo relativo al reconocimiento de los postulados básicos: Dios, supervivencia espiritual tras la muerte, evolución, reencarnación, mediumnidad, pluralidad de mundos habitados. También hay acuerdo en el reconocimiento de los textos escritos por Kardec con el asesoramiento de espíritus de alta sabiduría como los pilares básicos de la doctrina espírita. Pero hay diferencias y son significativas. Una de las principales está centrada en la discusión acerca de si el espiritismo es o no una religión, cuestión que ya surgió en el siglo XIX y fue examinada por el fundador. La CEPA concibe al espiritismo como una “filosofía científica de consecuencias morales”, y estas son palabras textuales de Kardec. En otros movimientos se difunde la concepción, que tiene su epicentro en Brasil, de un espiritismo religioso, específicamente cristiano. Esta no es una diferencia semántica o superficial, ya que permea a la visión general que surge del espiritismo con respecto a los conceptos de Dios, del universo, de la evolución, de la vida, del ser humano y de la sociedad. Para el espiritismo denominado cristiano la gran misión se centra en la evangelización; para la CEPA la gran tarea es la educación espiritual, intelectual y moral. Por supuesto, hay muchas otras diferencias relacionadas con la interpretación espiritista de la realidad material y espiritual, partiendo de la necesidad de actualizar el pensamiento kardecista ante los avances de la ciencia y la cultura. 3. ¿Cuáles son hoy los principales objetivos de la Asociación Espírita Internacional CEPA? Jon - En cierto modo, mutatis mutandis, los objetivos ahora son los mismos de sus orígenes: -divulgar la doctrina espírita siguiendo las pautas racionalistas establecidas por Kardec empleando todos los medios de comunicación disponibles; -fomentar el estudio del espiritismo y sus relaciones con el pensamiento científico y filosófico conforme a programas pedagógicos y tomando como punto de partida El libro de los espíritus; -organizar las instituciones espíritas afiliadas como entidades de carácter civil, con fines culturales y de apoyo social; -promover la práctica de la mediumnidad, del magnetismo y otras facultades psíquicas, conforme a normas racionales y éticas derivadas de las orientaciones contenidas en El libro de los médiums; -realizar Congresos, nacionales e internacionales para facilitar el intercambio de ideas, conocimientos y experiencias que sirvan a la confirmación de las tesis espíritas y a su permanente actualización; -mantener relaciones fraternales con todas las instituciones espíritas dentro de los principios de autonomía y respeto a la libertad de pensamiento y de expresión. -difundir los fundamentos doctrinarios e históricos del espiritismo laico, librepensador, humanista, racionalista, dialéctico, plural, progresivo y progresista. 4. Cuando hablas de la dialéctica referente al espiritismo, -asunto que has tratado en conferencias y libros sobre Manuel Porteiro-, ¿Qué significa exactamente este concepto de dialéctica dentro del pensamiento espírita? Jon - El término dialéctica posee diversos significados según el momento histórico en que haya sido utilizado o la perspectiva filosófica que lo adopta. En la Grecia clásica, constituía una forma de argumentación, basada en el enfrentamiento entre diversas posiciones, y se va consolidando como un método para el conocimiento de la realidad, tomada ésta en su naturaleza cambiante y de continua transformación. Con Hegel se definieron los momentos de todos los procesos naturales y sociales: una tesis a la que se contrapone una antítesis da lugar a una síntesis. El brillante pensador espírita argentino Manuel Porteiro tuvo el acierto de aplicar rigurosamente el método dialéctico a los principios del espiritismo y puso en evidencia que ni el materialismo ni las teologías pueden abarcar y comprender integralmente la dinámica del espíritu, encarnado y desencarnado, como sí lo hace la filosofía espírita. Ninguna otra sentencia puede dar cuenta del carácter dialéctico de la concepción espiritista y reencarnacionista que aquella que engalana el dolmen druídico en que reposan los restos de Allan Kardec en el cementerio parisino Père Lachaise: “Nacer, morir, renacer y progresar sin cesar; tal es la ley”. 5. En tu opinión, ¿cuáles son los autores espíritas más importantes de América latina del siglo XX? Jon - Hay muchos autores espíritas latinoamericanos, unos más conocidos que otros, que han brindado una contribución notable al enriquecimiento de la doctrina espírita. Algunos, que no mencionamos ahora, son del siglo XIX. Ya sabemos que en estas menciones siempre cometemos injusticias al omitir nombres destacados, y por ello ofrecemos nuestras disculpas. Entre los que han dejado una obra escrita de singular calidad hemos de señalar a los argentinos Manuel Porteiro, Humberto Mariotti, Santiago Bossero, Natalio Ceccarini, César Bogo, Luis di Cristóforo Postiglioni, Carlos Luis Chiesa, Florentino Barrera, Néstor Massaro, Bernardo Drubich, Raúl Drubich. Tenemos a los venezolanos: Jesús Enrique Lossada, Rosa Virginia Martínez, Pedro Barboza de la Torre, Manuel Matos Romero, David Grossvater; al mexicano Pedro Álvarez y Gasca; al costarricense Rogelio Fernández Güell; al chileno Ernesto Moog; a la colombiana Colombia Montoya de Martínez; a los puertorriqueños William Colón, Néstor Rodríguez Escudero, Pablo Serrano, José Arroyo, Clara Román. Y dentro de la extensa lista de autores brasileños, destacamos aquí a Carlos Imbassahy, Cairbar Schutel, Deolindo Amorim, Herculano Pires, Herminio C. Miranda, Jorge Andrea, Ney Lobo, Nazareno Tourinho, Carlos Bernardo Loureiro, Hernani Guimarães Andrade, Jaci Regis, Dora Incontri, Wilson García, Milton Medrán Moreira. En el contexto de la muy difundida literatura de origen mediúmnico, sobresalen los intermediarios Chico Xavier, Yvonne Pereira, Divaldo Pereira Franco. 6. Considerando los grandes desafíos actuales del mundo frente a la guerra, el despotismo, las teocracias y la necesidad de mejorar la democracia, ¿cuál sería el ideal moral y ético que defender en correlación con los principios espíritas? Jon - El espiritismo siempre se ha posicionado a favor de las causas más avanzadas y progresistas. Desde sus orígenes, los líderes espíritas de Europa y América se pronunciaron en libros, revistas y conferencias por la distribución justa y equitativa de los bienes en la sociedad; por el reconocimiento de la igualdad entre todos los seres humanos con independencia de su condición sexual, nacionalidad u origen étnico; por la abolición de la pena de muerte; por la paz y la solución dialogada de los conflictos; por la educación laica, democrática, aconfesional y científica; y en definitiva por la vigencia y aplicación de la ley de justicia, amor y caridad. En líneas generales, el modelo socialdemocrático es el que más se aproxima a lo que podríamos denominar una doctrina social espírita, y conforme a esta tesis, el espiritismo se manifiesta favorable a la democracia, a la vigencia de las libertades públicas, a la pluralidad política y al sufragio como instrumento para la alternabilidad de los gobernantes. Y, en consecuencia, rechaza toda forma de tiranía, dictadura o populismo, cualquiera sea el signo ideológico con que se identifique. 7. Al considerar los problemas del medio ambiente, y ecológicos en general, ¿cuál ha de ser la actitud más ética según el punto de vista espírita? Jon - En El libro de los espíritus y demás obras del corpus kardeciano, así como en la mayoría de los textos espíritas, producidos por encarnados o desencarnados por vía mediúmnica, se aboga por el respeto pleno a la naturaleza y a la vida. La conservación y preservación de nuestro planeta, y el trato amoroso a todo lo que nos brinda, es parte de un proceso de conscientización que el espiritismo suscribe y proclama. La filosofía espírita propone adicionalmente la conveniencia de reunir la noción clásica de ecología física con la ecología mental y espiritual. Cuidar al planeta implica cuidar al ser humano, su organismo, sus hábitos, su salud, y también sus pensamientos y sus valores éticos. En esta materia, hablamos con toda propiedad de una ecología espiritual. 8. Para Allan Kardec el siglo XX sería el de la universalización del espiritismo. ¿Por qué piensas que no ha sido así? Jon - Entusiasmado con el impacto que causó la naciente doctrina espírita en Francia, en Europa y en América, Kardec pensó que en las décadas siguientes el espiritismo crecería de manera indetenible hasta que sus postulados básicos se implantarían en la conciencia colectiva de la humanidad, sustentados en su solidez científica y en su propuesta racionalista y ética. Representaría, para decirlo en términos de uso posterior, el nuevo paradigma que habría de superar los modelos materialistas y teológicos imperantes. Transcurrido el siglo XX, y avanzando en la tercera década del siglo XXI, es evidente que su previsión optimista no se cumplió. Por supuesto, seguimos apostando con él a que semejante objetivo sea alcanzado en un porvenir que no es posible determinar sino apenas intuir o desear. 9. Kardec propuso seis fases de desenvolvimiento del espiritismo (curiosidad, filosófico, de lucha, religioso, intermedio, regeneración social). La realidad es que esta doctrina no ha sido capaz de superar todavía el período religioso. ¿Es posible que no lo consiga y acabe siendo una religión más? Jon - Como buen pedagogo, Kardec presentó esos seis períodos como un modelo de análisis de la trayectoria histórica del espiritismo a fin de hacer comprender cómo se avanzó desde los fenómenos hasta el método, o sea, desde los dispersos episodios mediúmnicos hasta la elaboración de una teoría científica y a partir de ella los desenvolvimientos filosóficos y morales. Consideró que habría de producirse un período religioso el cual sería superado con los progresos doctrinarios y el desarrollo de la conciencia humana, y si bien es evidente que todavía nos encontramos en ese período religioso, también lo es que no constituye la meta del espiritismo como algunos han pretendido sino una etapa de transición. El espiritismo laico viene ofreciendo una significativa contribución para que ese proceso avance a buen ritmo hacia una nueva visión del mundo en sintonía con la propuesta kardeciana de alcanzar la regeneración social. 10. ¿Cuál es y cuál debería ser la relación del espiritismo con la figura de Jesús? Jon - La visión espírita de Jesús se halla perfectamente resumida en la respuesta que dieron los espíritus a Kardec cuando éste preguntó acerca del mejor ejemplo que Dios ha ofrecido al hombre para que le sirva como guía y modelo: Ved a Jesús. La doctrina moral expuesta por Jesús se corresponde plenamente con la concepción moral espírita. Dicho esto, hemos de reiterar que hablamos de Jesús hombre y no Dios; un ser humano que reflejó en su corta existencia la inmensa evolución espiritual que le distinguía, y de quien podemos decir, con Renan, que era “el hombre incomparable”. Los espíritas laicos amamos y admiramos a Jesús, pero no lo divinizamos ni lo idolatramos, y consideramos que el mejor homenaje que se le puede rendir consiste en practicar sus enseñanzas comenzando con el amor al prójimo y ejercitar la generosidad, la solidaridad y la fraternidad. 11. En ciertos segmentos del movimiento espírita se percibe un clima de politización. ¿Crees que ello es peligroso para el espiritismo? Jon - La política, en su más digna acepción, consiste en el arte de gobernar a los Estados a fin alcanzar la mayor felicidad posible para sus ciudadanos. Es natural y legítimo que los espíritas, que somos simples ciudadanos, tengamos opiniones políticas y participemos en las actividades que rigen los asuntos públicos, y que quienes lo deseen, se sumen a las organizaciones partidistas que aspiran a ejercer el poder para desarrollar su programa, y también puedan trasmitir allí los valores éticos propios de la doctrina espírita. Lo que sí resulta inconveniente es confundir los centros, sociedades o federaciones espíritas con partidos políticos, y promover determinadas ideologías o realizar campañas electorales en el seno de las instituciones espíritas. La experiencia es muy reveladora: cada vez que se ha intentado introducir asuntos partidistas o electorales en una agrupación espírita, cunden los disgustos, los enfrentamientos, las enemistades, y las divisiones, y en definitiva, pierde el espiritismo, cuya divulgación y estudio constituye, obviamente, el objetivo esencial de una entidad espírita. 12. ¿Cómo presidente del Movimiento de Cultura Espírita CIMA, cómo ves su evolución a lo largo de sus 65 años de vida institucional? Jon - El CIMA se fundó en Venezuela en 1958 con una finalidad muy precisa: organizar una institución espiritista distinta de las tradicionales. Kardecista y laica desde su inicio. Naturalmente, tras muchos años de estudio y reflexión, diversos enfoques se han afinado, la práctica mediúmnica se ha mejorado y se han introducido los cambios que se consideran convenientes a la luz de los avances científicos y sociales, pero siempre manteniendo su perfil centrado en un kardecismo actualizado, en un laicismo respetuoso y tolerante, y en una visión humanista y espiritualista que favorezca el crecimiento espiritual, intelectual y moral de las personas, del ser humano, así como la vigencia plena de los derechos humanos y la consecución de una sociedad justa, libre, democrática, equitativa, fraterna, solidaria y fraterna. 13. ¿Cuál ha sido el papel jugado por el CIMA en la consolidación de la CEPA? Jon - Desde su creación el CIMA se vinculó a la Confederación Espírita Panamericana, por tratarse de la entidad internacional con la cual posee una clara identificación doctrinaria. Hemos respaldado los proyectos de la CEPA, divulgando sus libros y publicaciones, participando en sus Congresos, y ejerciendo cargos directivos en diferentes períodos. Hemos aportado ideas que han sido bien acogidas para impulsar y desarrollar un pensamiento libre, creativo, adogmático, sobre la base de una visión kardecista dinámica y abierta al análisis crítico y a su permanente actualización. Ciertamente, CEPA tiene una activa presencia en América y en Europa y de ello nos sentimos muy felices. 14. En este momento, ¿todavía puede presentarse al espiritismo como una ciencia? Jon - En tiempos de Kardec, y en consonancia con su propuesta y los criterios epistemológicos vigentes entonces, era razonable presentar al espiritismo como una ciencia. Se acostumbraba en el siglo XIX dividir a las ciencias en físicas y morales y en este orden cabía al espiritismo ser considerado como una ciencia filosófica y moral cuyo objeto de estudio, el alma, se ubicaba en el plano psicológico. Con singular inteligencia, Kardec incorporó a los métodos subjetivos como la introspección, la práctica de la mediumnidad como un recurso de carácter práctico que permite pasar del campo subjetivo de la fe o de la simple creencia a la objetividad que se deriva de la experimentación. Pero, en rigor, vistos los requisitos que en la actualidad se exigen a cualquier disciplina para ser considerada una ciencia, no sería exacto decir que el espiritismo sea una ciencia, y más bien, conviene mantenerse en la definición dada por Kardec: filosofía científica y moral. 15. En el convulso panorama en el que se inserta nuestra humanidad en el momento actual, ¿crees que realmente nos dirigimos hacia un mundo de regeneración? Jon - Creo en la ley del progreso como factor dinámico de la evolución espiritual y social. A diferencia de quienes, ante la presencia de tantas injusticias y atrocidades que se cometen en el mundo, piensan que hemos retrocedido en lugar de avanzar, me mantengo optimista. Acostumbro mirar el bosque y no apenas el árbol, y por ello estoy convencido de que hemos avanzado en todos los órdenes humanos, morales, sociales, científicos y espirituales. Por esto, sigo pensando que el mundo de regeneración concebido por Kardec y los espíritus que le asesoraron sigue siendo válido, y es un estímulo para que los espíritas y todas las personas de buena voluntad, se sientan animados a participar en el doble y concomitante proceso de transformación personal y social que habrá de concretar ese sueño hermoso que apunta en el horizonte espiritual de la humanidad. (Publicada en Le Journal Spirite, nº 131, abril a junio/2023) --